百家杂谈
6,083 部 · 全库 28,965 部文学、艺术、学术随笔与类书文集
图画见闻志
中国绘画通史著作。北宋郭若虚著。郭若虚，太原人，生卒年不详，为宋真宗郭皇后之侄孙。熙宁三年(1070)任供备库使，曾以贺正旦副使之职出使辽国。本书系唐代张彦远《历代名画记》之续，共六卷。第一卷《叙话》，包括十六篇论述，集中反映了作者的绘画思想与艺术见解。主要论述了绘画的规鉴作用，表现不同人物神貌和物象特征的方法，认为气韵为轩冕才贤所有，并批评了用笔“版”(板)、“刻”、“结”的三种弊病;阐述了五代至宋初诸名家画风的异同，如李成、关仝、范宽北方三家山水和黄荃、徐熙两家花鸟画派的渊源和特点;兼从画科盛衰论古今优劣，鲜明地指出“若论佛道、人物、仕女、牛马则近不及古，若论山水、林石、花竹、禽鱼则古不及近”。文中还记述了宋初皇室搜访名迹的活动。第二卷至第四卷为《纪艺》，记载了唐会昌元年(841)至北宋熙宁七年(1074)间二百八十四位画家的生平、师承、擅长、艺术思想和绘画成就等。北宋画家按地位先分出帝王、王公士大夫两类，地位一般的画家则归类到山水、花鸟、杂画中分述，皆不分品。第五卷《故事拾遗》和第六卷《近事》，专录画坛遗闻轶事，前者采自前人著作中有关唐至五代间画家的故事传说，后者为作者对当时画坛耳闻目睹之事件的记录，本书较多利用了前人著作成果，继承和发展了...
靖康缃素杂记
是书原名《缃素杂记》,明代始加“靖康”2字。十卷，北宋末南宋初黄朝英撰。此书杂记经史、文化、经济、科技、草木、医药等诸事，分黄阁、蚩尾、藉田、汤饼、人日、祖腊、端午、石鼓、虑囚、贵学等九十事。《四库全书总目》谓其书颇引王安石《三经新义》及《字说》，尊王安石为舒王，解《诗》“绿竹”一条，于王安石之说尤为委曲回护，诚为尊崇王安石之学者。然所说自“芍药握椒”一条外，大抵多引据详明，皆有资考证，固非漫无根底、徒为臆断之谈。其书足资参考。今传本不一，《四库全书》本、《宝颜堂秘笈》本、《黑海金壶》本、《守山阁丛书》本、《丛书集成初编》本作《靖康缃素杂记》十卷，《学海类编》本作《缃素杂记》十卷，《唐宋丛书》本、宛委山堂《说郛》本节选《缃素杂记》一卷，商务印书馆《说郛》本不分卷。1986年，上海古籍出版社出版了吴企明点校本，为目前最好最为通行版本。...
红楼心解
《红楼心解》是新红学代表人物俞平伯的红学随笔集，收录其《红楼梦研究》之外的重要论著，含早年《读〈红楼梦〉随笔》与晚年总结性文章，是其红学思想的精华呈现。 书中以文本细读为根基，兼具考证严谨与鉴赏灵动，既辨析《红楼梦》的传统性与独创性，探讨曹雪芹著书背景、大观园地点、人物关系等核心问题，又以 “以小见大” 之法，点评钗黛 “两山对峙”、送宫花等细节，揭示 “草蛇灰线” 等笔法妙处。俞平伯摒弃索隐派附会，立足文本本身，还原原著悲剧内核，纠正续书对原意的偏离，字里行间通透静淡，兼具学术深度与文学美感，既是红学研究范本，也是普通读者读懂《红楼梦》的经典导读。...
异物汇苑
五卷。旧本题明王世贞(1526—1590)撰。王世贞字元美，号凤洲。嘉靖二十六年进士。官至刑部尚书。才学富赡，好为诗文。明“后七子”之一。著有《弇州山人四部稿》、《世说新语补》、《画苑》、《书苑》等。本书分二十七门，大多拾摭于类书，较为琐碎。有的删改了原文，失去了本意。其陋劣之甚，不似王世贞之作，伪托无疑。全书分天象部、地境部、君王部、职官部、人品部、身体部、宫室部、冠服部、饮食部、器用部、珍宝部、礼乐部、政治部、文事部、武功部、百工部、技术部、吉凶部、神道部、植物部、飞禽部、走兽部、鳞介部、虫豸部、物汇部、番国部、仙佛部，共27门类。编纂形式为摘录历代典籍中关于奇异事物的典故，每条标注出处，如《山海经》《淮南子》《西京杂记》等。关于该书是否为王世贞所撰存在争议，《四库全书总目》认为该书系伪作，理由是内容冗碎且删改类书原文，与王世贞学术水准不符。内容涵盖天文地理、典章制度、动植物等，具有明代类书典型特征，但被四库馆臣批评为"冗碎无绪，且删改原文，多失本意"，且存在作者真伪争议。...
美学论
黄药眠《美学论》收录多篇核心美学论文，聚焦 20 世纪中期美学论争关键议题，以马克思主义实践观为根基，构建兼具批判性与建设性的美学体系。 全书核心围绕对朱光潜美学思想的批判展开，针对《文艺心理学》中 “形象的直觉”“心理距离”“移情” 等核心观点，指出其脱离生活实践、忽视阶级性与社会性的缺陷。如批判 “心理距离说” 将艺术与现实割裂，认为审美经验根植于生活，不同阶层因生活实践差异形成不同审美观念，像农夫重菜园实用之美、文人赏梅花孤高之态，正源于生活境遇分野。 同时，黄药眠提出独特美学主张，认为 “美是审美评价”，强调美并非事物固有属性，而是人基于社会生活实践对客观事物的主观评价，需结合阶级立场、民族传统与历史语境。他还探讨艺术与劳动的渊源，指出原始艺术具有实用目的，反对将艺术归源于游戏；分析悲剧快感，认为其源于对人类崇高战斗精神的唤起与精神苦闷的清洗。 此外，书中还涉及对蔡仪机械唯物论美学、李泽厚相关观点的讨论，反思 “美学大讨论” 中认识论化倾向，开启马克思主义美学价值论维度，为当代美学研究提供重要思想资源。...
文学史论
黄药眠的《文学史论》聚焦中国现当代文艺发展脉络，深入剖析不同时期文艺运动、流派及核心议题。 书中先审视五四以来诗歌运动，指出诗歌成绩逊于小说戏剧的原因，梳理浪漫主义、颓废主义、现代派、印象派等诗派特点与局限，评析艾青、田间等诗人创作，强调诗歌需 “为大众理解”。 对于文艺运动主流，书中分析中国次殖民地特性下文艺的复杂性，批判复古倾向，主张继承五四新文艺传统，创造适应抗战等时代需求的新形式，探讨文艺 “中国化”“大众化”，强调内容决定形式及实践意义。 还回顾五四到 1949 年新文艺运动历程，梳理不同阶段政治与文艺的关联及流派演变，评价朦胧诗，肯定其存在合理性，反对以其独尊，强调诗歌思想内容与艺术手法平衡。 整体立足马克思主义立场，结合时代背景，为中国文艺理论建设与实践提供重要参考。...
作家作品论
《作家作品论》是文艺理论家黄药眠的重要评论集，聚焦闻一多、郭沫若、胡适、鲁迅四位中国现代文学关键人物，以历史唯物主义为立场，结合时代背景与作家生平，展开深度剖析。 书中对闻一多《死水》的解读颇具新意，既承认诗集流露的颓丧情绪，又结合 1927 年革命低潮期小资产阶级的彷徨处境，指出这些情感是时代的必然反映，更从闻一多后期投身民主运动的转变，肯定其思想的进步性；分析郭沫若时，紧扣旧民主主义革命向新民主主义革命过渡的时代特征，梳理其从《女神》的浪漫主义呐喊到后期革命文学创作的思想轨迹，同时客观指出其部分作品存在粗糙、空泛的不足。 此外，该书还严厉批判胡适的买办资产阶级文学思想，揭露其白话文学主张的形式主义本质与历史虚无主义倾向；对鲁迅的论述则以思想发展为脉络，从早期对国民性的探索，到五四时期的批判精神，再到后期接受马克思主义后的杂文创作，全面呈现鲁迅作为 “民族新文化方向” 代表的成长历程。整体而言，该书兼具文学批评的深度与历史视野的广度，是研究中国现代文学与文艺理论的重要文献。...
晚清小说史
近代小说研究专著。阿英(钱杏邨)著。1937年商务印书馆(上海)初版，平装1册。1955年作家出版社(北京)重排本，卷末增附作者《跋》，说明对初版本“略作删节”。1980年8月人民文学出版社(北京)以作家出版社旧纸型重印，由吴泰昌作了校勘工作。卷首增印阿英《晚清小说史》修改稿手迹和《晚清小说史》4种版本的封面照片，卷末附吴泰昌《校勘后记》。此外还有1966年香港据作家出版社版影印本、1968年台湾据商务印书馆初版影印本、1973年6月中华书局香港分局排印本、1979年2月日本东京平凡社日译本等。全书共14章，除第1章“晚清小说的繁荣”、第13章“晚清小说之末流”和第14章“翻译小说”外，其余各章均按作品所反映的内容加以分类，即第2和3章为“晚清社会概观”，第4章为“庚子事变的反映”，第5章为“反华工禁约运动”，第6章为“工商业战争与反买办阶级”，第7章为“立宪运动两面观”，第8章为“种族革命运动”，第9章为“妇女解放运动”，第 10章为“反迷信运动”，第11章为“官僚生活的暴露”，第12章为“讲史与公案”。该书的最大特点，是史料极其丰富。据粗略统计，书中提到的晚清(清朝最后十年)小说多达二百余种，对其中五十种左右更作了较为详细的内容介绍和分析评论，这在其他文学史中是少见的。鉴于晚清小说散佚...
黎曙
《黎曙》是宋之的的小说处女作，以 20 世纪 30 年代绥远乡村为背景，讲述了少年黎曙在军阀与地主的双重压迫下历经苦难，最终获得安置的故事，控诉了旧社会对底层农民的残酷剥削。小说以黎曙被送往香山慈幼院为开篇，倒叙其悲惨遭遇：省政府为筹军饷令农民种鸦片，实则借机敛税，地主李七叔趁机抬高地租、巧取豪夺。黎曙虽从学生讲演中识破阴谋并极力反对，却被渴望发财的父母斥责。父亲老李租种李七叔的烟地后，官府突然禁种并高额罚款，李家为此借高利贷，最终赔地欠债，黎曙父母也染上烟瘾，家境彻底败落。 连年大旱让生活雪上加霜，年幼的黎曙被迫扛起养家重担，终日劳作却食不果腹，甚至饿倒田间。走投无路的黎曙最终成为灾童，被送往上海途中幸被同乡钟声认出收留，后得以进入香山慈幼院读书。小说刻画了黎曙从懵懂孩童到萌生反抗意识的转变，以其经历折射出旧中国农民在军阀、地主压榨下的绝境，也借黎曙获得新生的结局，寄寓了对底层民众挣脱苦难、迎来曙光的希望，是一部兼具现实批判与人文关怀的作品。...
山坡上
周文的短篇小说《山坡上》创作于 1935 年，以民国时期的一场山地战斗为背景，刻画了战争中普通士兵的生存状态与人性微光。小说聚焦东山坡石板桥头的攻防战，士兵王大胜在战斗中既有着畏战的本能，又渴望得到排长认可，他击中敌军旗手、射杀戴金线军帽的敌人，却在敌军合围时随众人溃逃，与敌军士兵李占魁缠斗后双方皆身负重伤，昏倒在战场。 夜色降临，李占魁率先苏醒，发现遍体鳞伤的王大胜后，二人再度爆发冲突，可王大胜的腹部伤口崩裂，肠子外流的惨状让李占魁心生怜悯。当野狗逼近欲撕咬王大胜时，李占魁挺身驱狗，这场救赎消解了二人的敌对立场。王大胜在剧痛中向昔日敌人求死，而李占魁的安慰与陪伴，让两个身处绝境的士兵放下隔阂，以一声 “弟兄” 联结起彼此的共情，最终王大胜昏死，李占魁握着他的手落泪，月色隐入乌云，留下无尽的悲凉。 作品以冷峻的笔触描绘了战争的残酷与荒诞，打破了非黑即白的战争叙事，在生死绝境中挖掘出普通人超越阵营的人性温情，也控诉了战争对生命的践踏与对人性的扭曲。...