- 作品简介
《周礼》是儒家经典，西周时期的著名政治家、思想家、文学家、军事家周公旦所著，今从其思想内容分析，则说明儒家思想发展到战国后期，融合道、法、阴阳等家思想，与春秋孔子时思想发生极大变化。《周礼》所涉及之内容极为丰富。大至天下九州，天文历象；小至沟洫道路，草木虫鱼。凡邦国建制，政法文教，礼乐兵刑，赋税度支，膳食衣饰，寝庙车马，农商医卜，工艺制作，各种名物、典章、制度，无所不包。堪称为上古文化史之宝库。
- 周礼全文阅读
- 天官冢宰·叙官
- 天官冢宰·大宰
- 天官冢宰·小宰
- 天官冢宰·宰夫
- 天官冢宰·宫正/外饔
- 天官冢宰·亨人/兽医
- 天官冢宰·酒正/掌次
- 天官冢宰·大府/职币
- 天官冢宰·司裘/内树
- 天官冢宰·九嫔/女史
- 天官冢宰·典妇功/夏采
- 地官司徒·叙官
- 地官司徒·大司徒
- 地官司徒·小司徒
- 地官司徒·乡师/比长
- 地官司徒·封人/均人
- 地官司徒·师氏/媒氏
- 地官司徒·司市/掌节
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- 春官宗伯·叙官
- 春官宗伯·大宗伯
- 春官宗伯·小宗伯
- 春官宗伯·肆师
- 春官宗伯·郁人/典瑞
- 春官宗伯·典命/职丧
- 春官宗伯·大司乐/小师
- 春官宗伯·瞽蒙/司干
- 春官宗伯·大卜/诅祝
- 春官宗伯·司巫/神仕
- 夏官司马·叙官
- 夏官司马·大司马
- 夏官司马·小司马/司险
- 夏官司马·候人/司右
- 夏官司马·虎贲氏/道右
- 夏官司马·大驭/形方式
- 夏官司马·山师/都司马
- 秋官司寇·叙官
- 秋官司寇·大司寇
- 秋官司寇·小司寇
- 秋官司寇·士师/朝士
- 秋官司寇·司民/掌戮
- 秋官司寇·司隶/庭氏
- 秋官司寇·衔枚氏/司仪
- 秋官司寇·行夫/朝大夫
- 冬官考工记·总叙
- 冬官考工记·轮人/輈人
- 冬官考工记·筑氏/玉人
- 冬官考工记·磬氏/车人
- 冬官考工记·弓人
- 天官冢宰第一
- 地官司徒第二
- 春官宗伯第三
- 夏官司马第四
- 秋官司寇第五
- 冬官考工记第六
周礼成书背景和后世评价
成书背景
《周礼》，原名《周官》，儒家「三礼」之一，十三经之一。全书分《天官冢宰》《地官司徒》《春官宗伯》《夏官司马》《秋官司寇》《冬官司空》六篇，其中《冬官》亡佚，汉人以《考工记》补入，故今本含《考工记》一篇。
关于作者与成书年代，历代争论不休。或以为周公所作（刘歆、郑玄主此说）；或以为战国时人所作；或以为西汉末年刘歆伪造（宋胡宏、洪迈，清万斯大、康有为等力主此说）；或以为出于六国时人（何休、梁启超等）。今日学界大体认为，它是战国晚期的儒者依据西周以来的官制材料，加以理想化的整齐设计而编成，其中保存了不少西周、春秋时期的制度痕迹，但整体上是一个未曾实行过的方案。
全书以天、地、春、夏、秋、冬六官为纲，分掌邦治、邦教、邦礼、邦政、邦刑、邦事。每一官之下详列职名、员额与执掌，共设官三百六十余职，从冢宰统御百官，到司徒掌土地人民、宗伯掌礼仪祭祀、司马掌军事、司寇掌刑狱、司空掌工程，体系严密，互为关联，在古代典籍中独一无二。
所附《考工记》记百工之事，涉及车舆、兵器、乐器、玉器、陶器、皮革、染色、建筑、水利等三十余个工种，提出「天有时，地有气，材有美，工有巧，合此四者，然后可以为良」的工艺原则，是中国最早的手工业技术文献，也是研究先秦科技水平的直接材料。
后世评价
《周礼》在中国制度史上的影响极为深远。西汉末年王莽改制即以其为蓝本；此后历代变法与制度改革，往往从《周礼》中寻找依据。北宋王安石变法，设「制置三司条例司」、行市易与青苗诸法，其理论依据便部分来自《周礼》，他并亲自撰写《周官新义》以为新法张目。明代洪武年间，朱元璋曾仿《周礼》六官之制调整中央机构；清代的官制讨论中，此书也常被引为参照。
在学术方面，它的真伪问题自汉代起即为聚讼的焦点，清末康有为《新学伪经考》指其为刘歆伪造，以支持其「托古改制」之论，引发长期争论。现代学者则多借助出土材料重新审视：青铜器铭文所见的西周官制与《周礼》有相合处，也不乏差异，因此较稳妥的看法是——它是一部层累形成的、以理想设计统摄了真实制度记忆的作品。
《考工记》的评价向来独立于《周礼》之外。它是研究中国古代工艺技术最系统的文献，所载车轮的制作规范、青铜配比（「六齐」）、钟磬的形制与音律关系等，至今为科技史与考古学研究所必读。作为一部未曾在现实中完整实行的制度设计书，《周礼》的价值恰在于它的系统性：它把当时人们对「理想的政府」的想象完整地写了下来，这种想象本身，就是中国政治思想史的珍贵材料。