漆园指通

成书背景

《漆园指通》是明末清初以禅宗思想注解《庄子》的著作（二卷，明末清初俍亭净挺禅师著）——"漆园"为庄子的代称（庄子曾为漆园吏），"指通"者，直指而通其义：一部用禅门公案把《庄子》读成"见性成佛之典"的书。

其内容的构成：全书以禅宗公案会通《庄子》，对《逍遥游》《齐物论》《养生主》《大宗师》等篇都作了符合禅学思想的新阐释；其立论的两个要点——其一，把庄子的学术明确定位为"释家教外别传"（即佛门之外的另一种传达心法的传统）：道家与禅宗由此被安放在同一条"直指人心"的谱系上；其二，对当时明朝遗民之间流行的庄学思想提出不同认识：明亡之后，不少遗儒借《庄子》寄托故国之思与出世之志（以庄学为避世之所），净挺则主张《庄子》的真精神不在避世而在见性——读书的方向，被他从"寄托"扭转为"参究"。

其文献的价值：庄学史上"以禅解庄"的代表作——庄子与禅的关系自宋代（如林希逸《庄子口义》）以来不断被讨论，而明末清初是这一倾向最盛的时期：《漆园指通》中"以禅解庄"的方法与规模都相当彻底，堪称这一路数的典型文本；同时它也是明末清初遗民精神史的重要材料：一位由儒逃禅的禅师，如何以禅重新解释庄子——学问的转向，映照的是朝代鼎革之下人心的际遇。

使用须知：其为明清之际的撰述（作者俍亭净挺属逃禅遗儒一类），读时以遗民心态史与庄学解释史的双重视角观之；其解庄多取"公案式"的直指，与传统的训诂、义理两路（如郭象注、成玄英疏）不同，宜分途看待。

后世评价

学术史的评价：《漆园指通》是研究"庄子与禅"关系时经常被引用的文本，其典型性在于：它不只是零星的比较，而是完整的"以禅解庄"实践——从篇目的阐释到公案的配合，庄子在此被读作一位"教外别传"的同道；学者也常借它讨论明末清初遗民由儒入禅的心路：俍亭净挺与大多数逃禅遗儒不同，他在精神上完成了由儒而禅的内在转化，并以禅为生命的最终归宿——这一转化的"不得已"，既是世变之下复杂矛盾心态的反映，也是三教合一思潮在明清之际的落点。

对一般读者，《漆园指通》是"一位明末禅师读《庄子》的笔记"：他说，庄子讲的逍遥，其实就是禅家说的自在；庄子不是教你逃开世界，而是教你看见自己。读庄子的人很多，读成这样子的不多——若你读过《逍遥游》还觉得隔着一层，不妨看看这位老禅师是怎么把它读通的。