- 作品简介
凡二卷。明代僧无尽传灯重编并注释，熹宗天启二年（1622）刊行。收于卍续藏第一一一册。唐庆州刺史魏静曾编集永嘉集，揭示永嘉玄觉之修禅要义及悟道历程，然传灯以为永嘉集之内容杂乱，迭有讹谬，与永嘉玄觉之本意相去甚远，故将原有之十项目（慕道志仪、戒憍奢意、净修三业、奢摩他颂、毗婆舍那颂、优毕叉颂、三乘渐次、理事不二、劝友人书、发愿文）更改次序与内容为：归敬三宝、发宏誓愿、亲近师友、衣食诫警、净修三业、三乘渐次、事理不二、简示偏圆、正修止观、观心十门。又详予注释，并附录宋僧行靖所撰永嘉集注之注释，以阐明玄觉大师之止观观心宗旨。
永嘉禅宗集注成书背景和后世评价
成书背景
《永嘉禅宗集注》是唐代永嘉玄觉所撰《永嘉集》的注本（玄觉665-713，字明道，温州永嘉人——谒曹溪惠能一宿而悟，世称"一宿觉"，其《证道歌》为禅门第一长诗；注本通行者为明代天台僧传灯等的系统整理）。《永嘉集》为玄觉的修学纲领——天台的教观与南宗的禅悟在一人身上合流，此集即其结合的完整方案。
其内容的构成：《永嘉集》十篇的纲领——慕道志仪（发心的誓愿）、戒憍奢意（持戒的自省）、净修三业（身口意的净化）、奢摩他颂（止的修法——"恰恰用心时，恰恰无心用"的名句出此）、毗婆舍那颂（观的修法）、优毕叉颂（止观均调的中道）、三乘渐次（修证的阶位）、事理不二（体用的圆融）、劝友人书（与左溪玄朗论修道的书信——著名的"出处之辨"）、发愿文（普利众生的誓愿）；注本逐篇笺释，教观的义理与禅宗的语境并通。
其思想的特色："天台教观+南宗禅"的合流——玄觉先习天台止观，后于曹溪印证禅悟：其修行方案是"以教扶禅、以禅印教"——理论（天台的止观体系）与实践（南宗的直指）双轮并行；这一"教禅一致"的路线，是唐以后中国佛学融合取向的早期典范。
使用须知：注本的层位（历代注家的义理立场各异）当知；其止观的名相为天台学语言，无教理背景者宜伴以译注与导读。
后世评价
学术史的评价：《永嘉集》（及其注）被佛教史研究作为"唐代教禅融合的第一标本"——天台与南宗的早期互动，此书是最完整的个案；永嘉玄觉的个案（一宿之悟与止观的修养并存）则被禅学史反复引用为"顿悟不离渐修"的经典证据——其《证道歌》名满天下，而学者提醒：读懂歌，须先读懂集。
对一般读者，《永嘉禅宗集注》是"一宿觉悟背后的十年功课"：永嘉大师见六祖一晚就开悟，可这份集子告诉你他之前的全部准备——止观怎么修、戒行怎么持、愿怎么发。天才的瞬间背后是系统的功夫——这也是此书对普通人最大的启示。