石霜楚圆禅师语录

成书背景

《石霜楚圆禅师语录》是北宋临济宗僧石霜楚圆（986-1039）的语录汇编（一卷，附其语录与事迹的编集——收于《古尊宿语录》系统）。楚圆，全州人——汾阳善昭之法嗣，住潭州石霜山崇胜寺；其门下出黄龙慧南与杨岐方会——临济黄龙、杨岐两派的共同源头（临济宗入宋以后的全部谱系，自此分出）——宋代禅门最重要的"分水岭人物"。

其内容的构成：语录的通例层——上堂小参的法语（北宋初临济宗风的承前启后：汾阳一系的峻烈与话头的渐兴）、勘验机缘（两大弟子的悟缘——慧南与方会的开悟公案皆留档于此）、偈颂杂言的附层。

其历史的位置：临济宗宋代谱系的源头站——临济义玄以下，经兴化、南院、风穴、首山至汾阳，北宋初法脉单传几危；楚圆出，门下双桂齐芳（黄龙、杨岐两派自此分立），临济从此大兴——"杨岐灯盏明千古，黄龙念头照万年"的公案即两派的家声。

其文献的价值：法脉分岔点的第一手档案——两大宗派的创立者（慧南、方会）皆在此受教开悟：其语录中的勘验现场，是研究"宗风如何生成"（老师的风格如何分裂成两种弟子的风格）的原初材料。

使用须知：其语录的简薄（存世的量不大）与事迹的层累当知；两大弟子的悟缘记录是读时的焦点。

后世评价

学术史的评价：临济宗史以石霜楚圆为"宋代临济的总源头"——黄龙杨岐两派的谱系研究（为何分出、如何分出、各自的宗风基因）是禅学史的经典课题，楚圆的语录与行迹是这一课题的第一现场；其本人的示众法语（存世不多而气象完整）亦被评价为北宋初禅语从"公案时代"向"话头时代"过渡的样本——一个人分出两个宗派，这样的枢纽，禅史上仅此一处。

对一般读者，《石霜楚圆禅师语录》是"临济宗两大家族的祖宅"：黄龙、杨岐，天下临济出其门。读他的语录别嫌短——枢纽人物的历史重量，不在字多，而在他教出的那两个人：一个分出黄龙，一个分出杨岐，此后八百年临济的灯，全是这两支的。