- 作品简介
《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思，后经秦代学者修改整理。《中庸》是被宋代学人提到突出地位上来的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为“四书”。宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。中庸就是即不善也不恶的人的本性。从人性来讲，就是人性的本原，人的根本智慧本性。实质上用现代文字表述就是“临界点”，这就是难以把握的“中庸之道”。
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- 《中庸》简 介
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中庸成书背景和后世评价
成书背景
《中庸》原是《礼记》中的一篇，司马迁《史记·孔子世家》称"子思作《中庸》"，子思即孔子之孙孔伋，相传受学于曾子，是战国初期儒家的重要传人。全篇三十三章，以"天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教"开篇，认为人性本于天理，循性而行即是道，修明此道即是教化。书中提出"喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和"，主张"致中和，天地位焉，万物育焉"；又以"博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之"为治学次第，以"诚"为贯通天人的根本，谓"诚者，天之道也；诚之者，人之道也"。
《中庸》得以独立成书，实赖北宋二程（程颢、程颐）的表章之功，二程"表章《大学》《中庸》，以为孔氏遗书"，把它从《礼记》中抽出单独流传。南宋朱熹承二程之学，将《中庸》与《大学》《论语》《孟子》并列为"四书"，倾毕生之力作《四书章句集注》，《中庸章句》即成于淳熙年间（约1189年前后），与其余三种合刊，"四书"之名自此确立。
后世评价
元皇庆二年（1313年）恢复科举，诏定以朱熹《四书章句集注》为考试标准，明清两代沿袭不改，六百年间《中庸》成为天下士人人人必读之书，其实际地位与"五经"并立，构成中国后期教育与思想的基本框架。明成祖敕修《四书大全》、清康熙御定《日讲四书解义》，皆以此书为宗。
《中庸》的哲学意涵历代阐发不穷。"中庸"之道讲不偏不倚、无过不及，又讲"执其两端而用其中"；"极高明而道中庸"一语，更是儒家在超越与入世之间寻求平衡的经典表达。它所讨论的性与天道、诚与明、成己与成物，构成宋明理学的核心命题；"知行合一""慎独""自强不息"等观念，早已融入中华文化的精神血脉，至今仍是理解中国人处世哲学与人格理想的关键文本。