靖康缃素杂记

成书背景

《靖康缃素杂记》原名《缃素杂记》，为北宋末年士子黄朝英所撰的一部学术笔记。黄朝英字士俊，建州建安（今福建建瓯）人，生平事迹不详，晁公武《郡斋读书志》仅称其为“绍圣后举子”。全书约成于北宋末年靖康之变前夕，全书考察全书内容，几乎不见家国之痛的痕迹，学者多据此推断其写成于北宋沦丧之前。

黄朝英的学术出于王安石一脉，书中多引据王安石主持编撰的《三经新义》及其《字说》立论，并尊称王安石为“舒王”，解《诗》“绿竹”一条时对王安石之说尤为回护，晁公武因此讥其学为王氏新学。其考证范围广涉古今名物、字词训诂、朝野典制、风俗人情、文学典故、方言俗语、山川地理与节气物候诸端，分黄阁、蚩尾、藉田、汤饼、人日、端午、石鼓等九十事立目辨析。

据《郡斋读书志》著录，原书记事二百，而今传本仅存九十条，元代陶宗仪纂《说郛》时尚见足本，今本盖经明人删削。宋代书目著录多无“靖康”二字，“靖康”二字疑为明人所加；此外《宋史·艺文志》曾误题作《青箱杂记》，可见此书流传中题名屡有变化。

是书历代丛刻甚多，《四库全书》《宝颜堂秘笈》《墨海金壶》《守山阁丛书》《丛书集成初编》诸本均作《靖康缃素杂记》十卷，《学海类编》本作《缃素杂记》十卷，《唐宋丛书》本与宛委山堂《说郛》本仅节选一卷。1986年上海古籍出版社出版吴企明点校本，2014年中华书局又推出以墨海金壶本为底本、参校多本的点校本，是今日最便使用的整理本。

就内容而言，此书考证以六经史书及前人诗文为主，往往由一字一词的训诂牵出典制源流的通考。如“轩渠”条引《后汉书·蓟子训传》辨苏轼等人诗文误用其词，“五松”条辨秦皇封泰山松为五大夫乃秦爵之称而非五株松树，“吹台”条考繁台即古吹台，均考证翔实、辨驳得体，可见其方法之一斑。这种从具体语词入手而兼及名物制度的路数，正是宋代考据笔记走向成熟的标志之一。

书中广泛征引前代著述，虽间有删节失当之处，却使许多今已散佚的唐宋文献借以保存片断，对校勘和辑佚工作具有实际的参考价值。其文笔简洁凝练，语言亦庄亦谐，虽为考据之作而不失可读性，这也是它能够长期在文人案头流传的原因之一。

后世评价

《四库全书总目》评此书“引据详明，皆有资考证，固非漫无根底、徒为臆断之谈”，虽指出其尊崇王安石、回护新学的门户之嫌，仍认为除“芍药握椒”一条外大抵考证精核。南宋时王楙《野客丛书》、吴曾《能改斋漫录》、袁文《瓮牖闲评》等笔记已对其内容多有引述或驳正，可见此书行世不久即受学界关注。

晁公武、刘敞等虽然讥其解经偶有纰漏，但后世学者多认为此乃党争门户之见使然，若排除新旧党争的立场，不应否认其学术价值。清人李慈铭将此书与王观国《学林》、王楙《野客丛书》并称，评价甚高，今人则视之为研究宋代考据之学发展递变的重要文献，与《梦溪笔谈》《容斋随笔》同属宋人考辨笔记中的要籍。

现代研究者的考察进一步确认，此书展示了宋人在怀疑精神、择优而取、匡正讹误方面的自觉，堪称宋代学术由博杂走向精密的一个缩影。使用此书时应注意今本非完书，引用条目宜核对原引文献，并参考南宋诸家的驳正成果，方能全面把握其学术面貌。