真腊风土记

成书背景

《真腊风土记》是元代周达观所撰的柬埔寨（真腊）风土志，一卷，成书于元贞二年（1296）前后。周达观，永嘉人，元贞元年随元廷使团自温州航海赴真腊（其时为吴哥王朝），居其都城年余而返，"所记皆亲历之实"——全书四十条，记真腊的城郭宫室、服饰官制、宗教民俗、物产贸易，是吴哥王朝鼎盛时代唯一存世的系统描述。

其内容的名条：都城（吴哥城的城郭与塔寺——"州城周围可二十里，有五门"，其对吴哥通王城与中央塔群的记载是仅存的当代文本）、宫室与官制、宗教（信佛信鬼的宗教生活）、民俗（男女、婚丧、澡浴、贸易诸条，含"番妇"贸易的市场见闻）、物产与贸易（与中国的贸易品类）。

其价值的历史奇遇是此书最动人的一章：吴哥在十五世纪湮没于热带丛林，四百年间西方人只闻传说；十九世纪法国人据汉文文献寻访吴哥（穆奥"重新发现"吴哥，其向导即此书），《真腊风土记》成为指引后世重建吴哥文明的关键文本——一部七百年前的中国使节笔记，成了失落的石城的钥匙。

其文献学地位亦高：中外交通史、东南亚史、人类学（其民俗条目的民族志品质）三界共尊——当代吴哥研究的任何综述，必以此书与碑铭、考古并列为三大材料。

后世评价

东南亚史学界对此书的定位是"吴哥时代的第一手证词"：其与吴哥窟浮雕（同代图像）互证，重建吴哥的社会生活（市场、节庆、丧葬）——考古与文本的互证典范，此书与吴哥遗迹的对话是国际学术的常设课题；夏鼐先生的校注本是中文整理的定本。

人类学的兴趣，则在其民族志品质：一位十三世纪的使节随员，对异邦社会的观察之细（市场由女性经营、澡浴的社会性、婚俗的母系色彩）——其记录的"人类学性"被现代研究者反复称道，前现代中国域外文献中的民族志之最，此书当之。

对一般读者，此书是"失落之城的唯一目击者"：读它而想象吴哥——金塔之下、象队之中、市场之上，七百年前的一切，只此一书。今日游吴哥窟者若先读《真腊风土记》，踏进的便不只是遗址，而是一位元朝人认真看过的活世界——旅行的最高境界，莫过于带着目击者去见遗迹。