- 作品简介
凡十卷。又作应庵和尚语录。宋代应庵昙华撰，守诠等编，孝宗乾道二年（1166）刊行。收于卍续藏第一二○册。内容包括卷一至卷六之住妙严禅院、住天童山景德禅寺第十四会之语录，卷七至卷九之法语、书，卷十之颂古、真赞、偈颂、佛事等，卷末附录塔铭、祭文、松源和尚普说等。
应庵昙华禅师语录成书背景和后世评价
成书背景
《应庵昙华禅师语录》是南宋临济宗僧应庵昙华（1103-1163）的语录汇编（数卷。昙华，蕲州人——圆悟克勤的法孙（虎丘绍隆之门），住苏州虎丘、杭州径山诸刹——"虎丘派"的立派之祖：南宋临济杨岐的两大支（大慧派与虎丘派）之一自此分出）。语录收其上堂、小参、机缘、拈颂。
其内容的构成：语录的通例层——上堂示众（昙华的宗风峻烈：报恩光孝寺时期的上堂语尤峻，"杀人刀、活人剑"式的机用尽在其中）、小参与室中勘辨、机缘语句（与大慧宗杲并世齐名——"应庵、大慧"并称的江南禅门双峰）、拈古与颂古的附层。
其历史的位置：南宋临济的分系节点——克勤门下大慧宗杲与虎丘绍隆两支并出：大慧派盛于宋，虎丘派则于宋元之际兴起、入明而独盛（后来的临济主流多出虎丘——妙心寺一脉的日本临济亦自此出）；应庵昙华即虎丘系的第二代枢纽——一部语录，是一座法脉的中游坐标。
其文献的价值：南宋中期禅语的标本——大慧看话禅的极盛时代（宗杲的文字挟士林之风），应庵的峻烈别开一面：其机锋的简峻（几乎不作长篇的示众，以短句接人）是南宋临济"另一种声音"的存档。
使用须知：语录的编次与版本（明清的重刻本）当知；其机语的峻烈须以临济家风的语境读之，勿作凌人之语解。
后世评价
学术史的评价：临济宗史的研究以虎丘派的兴起为宋元禅门的关键转折（宋以后临济的主流世系大半自此派出），应庵昙华的语录即这一转折的文献坐标；中日禅交流史的视角（虎丘系下松源一脉东传，日本临济的主流渊源在此）更使其语录兼有东亚法脉史的分量——一部南宋语录，两条法脉的中途站。
对一般读者，《应庵昙华禅师语录》是"南宋禅门的另一座高峰"：人人皆知大慧，少人知应庵——同一时代、同样峻烈、另一种锋利。读他的上堂语如听短刀出鞘：不许多言，一语中的。禅门的高手，从来不只在聚光灯下。