- 作品简介
《庄子》书分内、外、杂篇，原有五十二篇，乃由战国中晚期逐步流传、揉杂、附益，至西汉大致成形，然而当时流传版本，今已失传。目前所传三十三篇，已经郭象整理，篇目章节与汉代亦有不同。内篇大体可代表战国时期庄子思想核心，而外、杂篇发展则纵横百余年，参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系。
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庄子成书背景和后世评价
成书背景
《庄子》为战国中期庄周及其后学所著。庄子（约前369—前286），名周，宋国蒙人，曾为漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时，与惠子为友。楚威王闻其贤，遣使厚币迎以为相，庄子笑答宁“曳尾于涂中”而不为庙堂之牺，终身不仕，以快其志。
《汉书·艺文志》著录《庄子》五十二篇，今传三十三篇，为晋代郭象删定本：内篇七（《逍遥游》《齐物论》《养生主》《人间世》《德充符》《大宗师》《应帝王》），外篇十五，杂篇十一。学界通说以内篇为庄子自著，外杂篇则出于其后学。全书约六万五千字，“寓言十九”，借鲲鹏、蝴蝶、混沌、庖丁、髑髅等虚实相生之象说理，汪洋恣肆，仪态万方。
魏晋之际，《庄子》与《周易》《老子》并称“三玄”，玄学家竞相注解，郭象注“发明奇趣，振起玄风”，成为此后通行定本。唐代尊庄子为南华真人，《庄子》诏号《南华真经》，位列道教经典。
后世评价
《庄子》被公认为先秦诸子中文学成就最高的一部。鲁迅《汉文学史纲要》赞其“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”；闻一多称其“开辟了中国文学史上浪漫主义的辉煌大道”。鲲鹏之变、庄周梦蝶、濠梁之辩、庖丁解牛、螳臂当车——这些意象已化入汉语的血脉，成为中国人精神世界的共同财富。
在思想上，《庄子》以齐物、逍遥、安命、天人为宗，与儒家互补而构成中国士人精神的一体两面：得志则以天下为己任，失意则于天地间求逍遥。陶渊明之任真、李白之飘逸、苏轼之旷达，皆从庄学中汲取生命智慧；李白的诗心与苏轼身处困厄而超然自适的人格，正是庄子哲学最生动的注脚。郭沫若在《庄子与鲁迅》中说：“秦汉以来的一部中国文学史，差不多大半是在他的影响之下发展的。”作为哲学，其相对主义与批判精神为历代思想家提供了反思成见的利器；作为文学，它是中国浪漫主义的源头活水——“文学的哲学，哲学的文学”，《庄子》当之无愧。