- 作品简介
《尚书》又称《书》、《书经》，是一部多体裁文献汇编，长期被认为是中国现存最早的史书，但是清华简证明传世的《尚书》部分（伪《古文尚书》部分）为伪书。该书分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古之书”。因是儒家五经之一，又称《书经》。内容主要是君王任命官员或赏赐诸侯时发布的政令。
- 尚书全文阅读
- 虞书·尧典
- 虞书·舜典
- 虞书·大禹谟
- 虞书·皋陶谟
- 虞书·益稷
- 夏书·禹贡
- 夏书·甘誓
- 夏书·五子之歌
- 夏书·胤征
- 商书·汤誓
- 商书·仲虺之诰
- 商书·汤诰
- 商书·伊训
- 商书·太甲上
- 商书·太甲中
- 商书·太甲下
- 商书·咸有一德
- 商书·盘庚上
- 商书·盘庚中
- 商书·盘庚下
- 商书·说命上
- 商书·说命中
- 商书·说命下
- 商书·高宗肜日
- 商书·西伯戡黎
- 商书·微子
- 周书·泰誓
- 周书·牧誓
- 周书·武成
- 周书·洪范
- 周书·旅獒
- 周书·金滕
- 周书·大诰
- 周书·微子之命
- 周书·康诰
- 周书·酒诰
- 周书·梓材
- 周书·召诰
- 周书·洛诰
- 周书·多士
- 周书·无逸
- 周书·君奭
- 周书·蔡仲之命
- 周书·多方
- 周书·立政
- 周书·周官
- 周书·君陈
- 周书·顾命
- 周书·康王之诰
- 周书·毕命
- 周书·君牙
- 周书·冏命
- 周书·吕刑
- 周书·文侯之命
- 周书·费誓
- 周书·秦誓
- 《尚书》虞夏书
- 《尚书》皋陶
- 《尚书》甘誓
- 《尚书》商书汤誓
- 《尚书》盘庚
- 《尚书》西伯戡黎
- 《尚书》微子
- 《尚书》周书
- 《尚书》洪范篇
- 《尚书》康诰
- 《尚书》康诰(用德政去征服人心)
- 《尚书》酒诰
尚书成书背景和后世评价
成书背景
《尚书》又称《书》《书经》，儒家「五经」之一，是中国最早的历史文献汇编。「尚」通「上」，意为上古之书。全书收录虞、夏、商、周各代君臣的诰命、誓词、训诫与政论，上起《尧典》，下讫《秦誓》，题材包括典、谟、训、诰、誓、命六类。
相传孔子曾删定《书》百篇并为之作序。《汉书·艺文志》称「《书》之所起远矣，至孔子纂焉，上断于尧，下讫于秦，凡百篇」。秦焚书后，西汉济南人伏生以记忆所及传授二十九篇，用汉隶写定，立于学官，是为「今文尚书」。汉景帝时，鲁恭王刘余坏孔子旧宅以广其宫，于壁中得古文《尚书》，较今文多十六篇，称「古文尚书」，孔安国为之作传。
西晋永嘉之乱，今、古文《尚书》大多散佚。东晋元帝时，豫章内史梅赜献上《古文尚书》五十八篇，附有孔安国传，篇目齐备，遂被立于学官。唐孔颖达撰《尚书正义》，即以梅赜本为底本，此后历代科举与经学教育皆宗此本。宋代吴棫、朱熹始疑其晚出之篇；清代阎若璩作《尚书古文疏证》，从篇数、篇名、文字、典制、地理等一百二十八条逐一比对，判定其中二十五篇为后人伪撰，即所谓「伪古文尚书」，此说遂为学界公认。今日通行本由三部分组成：伏生所传今文二十八篇（《泰誓》后亡）、《书序》与伪古文二十五篇。
后世评价
《尚书》在中华文明史上的地位，首先在于它是最早的「政治文献库」。中国传统的天命观、民本思想与德治观念，许多都可追溯到《尚书》的表述。「民惟邦本，本固邦宁」「天视自我民视，天听自我民听」「皇天无亲，惟德是辅」「功崇惟志，业广惟勤」「满招损，谦受益」，这些句子两千余年来一直是中国人政治与人生思考的基本语汇。
关于它的真伪之争，本身就是中国学术史上最精彩的一章。宋代疑古思潮、清代考据学的严密方法、近代「古史辨」派的激进质疑，都以《尚书》为主要战场。阎若璩的辨伪成果被誉为「三百年来第一等大著作」；而当代学界又通过出土材料对其中若干篇章的年代作出新判断，如清华简《尹至》《尹诰》等篇的发现，为辨析今、古文提供了新的参照系。
语言上，《尚书》古奥难读，韩愈称「周诰殷盘，佶屈聱牙」，历来被视为古文中最难者。但也正因此，它保存了大量上古汉语的原始面貌，成为研究语音、词汇与语法演变的珍贵样本。司马迁著《史记》，多整篇采用《尚书》文字而译为汉代通语；后世散文「古文运动」诸家，亦常以《尚书》为文体之源。作为一部由真伪篇章层累而成的经典，它同时是文献学、语言学、政治思想史与经学史的交叉焦点。