- 作品简介
《将苑》是中国古代一部专门讨论为将之道的军事著作，又称《诸葛亮将苑》、《武侯将苑》、《心书》、《武侯心书》、《新书》、《武侯新书》等。此书宋代称《将苑》，明代始改称《心书》，如《经籍志》；或《新书》，如陶宗仪《说郛》；也有称《将苑》的，如《百川书志》。《汉魏丛书》虽于书名题作《心书》，而篇章标题中间有《新书》字样。现存版本中，这几种称谓都有，核其内容，虽有所差别，但基本上是一致的，是同书异名。
- 将苑全文阅读
- 卷一·兵权
- 卷一·逐恶
- 卷一·知人性
- 卷一·将材
- 卷一·将器
- 卷一·将弊
- 卷一·将志
- 卷一·将善
- 卷一·将刚
- 卷一·将骄吝
- 卷一·将强
- 卷一·出师
- 卷一·择材
- 卷一·智用
- 卷一·不陈
- 卷一·将诫
- 卷一·戒备
- 卷一·习练
- 卷一·军蠹
- 卷一·腹心
- 卷一·谨候
- 卷一·机形
- 卷一·重刑
- 卷一·善将
- 卷一·审因
- 卷二·兵势
- 卷二·胜败
- 卷二·假权
- 卷二·哀死
- 卷二·三宾
- 卷二·后应
- 卷二·便利
- 卷二·应机
- 卷二·揣能
- 卷二·轻战
- 卷二·地势
- 卷二·情势
- 卷二·击势
- 卷二·整师
- 卷二·厉士
- 卷二·自勉
- 卷二·战道
- 卷二·和人
- 卷二·察情
- 卷二·将情
- 卷二·威令
- 卷二·东夷
- 卷二·南蛮
- 卷二·西戎
- 卷二·北狄
- 卷一
- 卷二
- 提要
- ●卷一
- ●卷二
将苑成书背景和后世评价
成书背景
《将苑》，又称《心书》《新书》，一卷五十篇（一本作四十六篇），旧题三国蜀汉诸葛亮撰，实为后人依托之作。诸葛亮（181—234），字孔明，琅琊阳都人，蜀汉丞相，谥忠武，以善于治国治军著称，后世不断有兵书托其名行世。
全书专论为将之道，篇目依次为：兵权、逐恶、知人性、将材、将器、将弊、将志、将善、将刚、将骄吝、将强、出师、择材、智用、不陈、将诫、戒备、习练、军蠹、腹心、谨候、机形、重刑、善将、审因、兵势、胜败、假权、哀死、三宾、后应、便利、应机、揣能、轻战、地势、情势、击势、整师、厉士、自勉、战道、和人、察情、将情、威令、东夷、南蛮、西戎、北狄等，几乎把与「将」有关的各个方面都列为一目。
其内容多取《孙子》《吴子》《六韬》《三略》及《便宜十六策》等书之论，再加贯串论述。如论「将材有九」：「道之以德，齐之以礼，而知其饥寒，察其劳苦，此之谓仁将；事无苟免，不为利挠，有死之荣，无生之辱，此之谓义将……」；又如「知人性」有七法：「一曰问之以是非而观其志，二曰穷之以辞辩而观其变，三曰咨之以计谋而识其识，四曰告之以祸难而观其勇，五曰醉之以酒而观其性，六曰临之以利而观其廉，七曰期之以事而观其信。」条理清晰，便于记诵。
《将苑》最早著录于南宋尤袤《遂初堂书目》，明代《百川书志》《宝颜堂秘笈》等书收录。学界一般认为它成书于唐宋之间，是兵书编纂者汇集诸家论将之说、托名诸葛亮而成的作品。
后世评价
《将苑》在古代兵书中的位置比较特别：它不讨论具体的战术与技术，而是集中讨论「将」这一角色应当具备的品格、见识与统御方法，因此常被看作一部关于军事领导力的专论。这种专题化的处理方式，在先秦以来的兵书中并不多见。
书中最受后人称引的是关于识人与用人的部分。「知人性」七法把考察的方法落实为具体情境：用是非问他，看其志向；用言辞穷究他，看其应变；用计谋咨询他，看其见识；用祸难相告，看其勇敢；以酒灌醉他，看其本性；以利诱他，看其廉洁；以事相托，看其信实。这一思路与《庄子·列御寇》的观人九征、后世《吕氏春秋·论人》的「八观六验」相互呼应，是中国古代人才鉴别思想的一条脉络。
历代评价多着眼于其实用性而非原创性。清人编《四库全书》未予著录，学界一般也承认其内容多本于前人兵书，缺少独立的新创。但它作为一部系统化的「为将之道」读本，在明代以后流传甚广，坊间刻本不绝：明代军事家论将常引其说，近代研究中国军事思想史者也多把它与《三略》并举。今日读它，可以把它当作中国古代军事管理思想的一个浓缩样本——它关心的不是如何打赢一场仗，而是打仗的人应当是什么样的人。