国外名著
2,468 部 · 全库 28,965 部域外文学名著中译本
一个反抗者的话
俄国克鲁泡特金著。毕修勺译。1947年8月上海平明书店出版。此书是《面包与自由》的姊妹篇，凡盛行于当日的种种制度，作者都用科学的眼光加以批评，是陈述病原的著作。巴金为此书题写前记，对这部克氏的第一部革命著作作了评论。克氏写前几章的时候，他看见巴黎公社失败以后法国无产阶级的再度觉醒，拉丁诸国劳工运动之迅速的发展，俄国青年热烈的献身精神，德国社会主义宣传的扩大，以及欧洲经济情形之濒于崩溃。他以为一个全欧洲的社会大革命就要爆发了，他仿佛在向他的同胞们预言一个新时代的降临，他好像要领导那些目前尚陷在贫穷与劳役中间的弟兄去争取新的黎明。所以，他的文章热情奔放，文辞流畅，煽动性强。鲁多夫·洛克尔说: “在这书里面燃烧着克鲁泡特金的革命的激情。他的精神所感受的一切，他的心灵所铭刻的一切都在这书里找到了一个极其深刻的表现。”...
叔本华哲言录
这份叔本华哲言录萃取其哲学核心，聚焦人生本质、自我认知与生存智慧。核心围绕 “做回自己” 展开，强调真正的教育是解放天性而非外在塑造，唯有直面自身本质、挣脱世俗裹挟，方能寻得真实自我。 哲言中剖析了人性的复杂，既指出人的恶性与自私本性，也认可善良、同情等美德的价值，认为性格与生俱来且难以改变，行为受内在意欲与外在动因共同驱动。谈及幸福，主张幸福的本质是减少痛苦而非追逐快感，独处、健康与内心宁静远比财富、虚名更重要，告诫人们摒弃对虚幻欲望的执念。 同时，哲言触及生死、婚姻、艺术等话题，强调直面苦难的勇气，反对盲目乐观，倡导以理性与洞察力审视生活，在无常世事中坚守内在的纯粹与坚定，为人们提供了一套清醒、务实的生存指引。...
教育家叔本华
《教育家叔本华》是德国哲学家尼采的重要短篇著作，源自其文集《不合时宜的考察》第三篇，与瓦格纳研究并称为其文化英雄理论的双璧。该书以尼采对前辈哲学家叔本华的解读为核心，既是思想共鸣的记录，也是尼采自身哲学理念的初显。 1865年，21岁的尼采初读叔本华《作为意欲和表象的世界》，便感受到强烈的思想共振，视叔本华为寻觅已久的精神导师，甚至将其当作“硬朗、有男子汉气概的”精神父亲，称阅读体验如同“儿子倾听父亲教诲”。 书中，尼采借叔本华这一载体，阐述“成为你自己”“肯定人生意义”等核心观点，分八部分探讨哲学家的品格、使命及哲学与人生、时代的关系，批判国家干预哲学，强调哲学家的独立人格。叔本华的思想不仅启发了尼采，其独特概念更成为尼采构建思想体系的重要工具，而该书也藏着尼采“最内在的经历与誓愿”，是理解二者思想传承的关键文本。...
论道德的谱系
《论道德的谱系》是德国哲学家弗里德里希·威廉·尼采于1887年出版的经典伦理学著作，与《善恶的彼岸》并称其晚期代表作，是尼采针对学界批评，在十五天内仓促完成的三篇探询式论文合集，深刻重构了道德起源的认知框架。 全书以三篇论文构建核心体系：第一篇追溯主人道德与奴隶道德的发展脉络，指出前者以自我肯定、价值创造为核心，后者源于对外界的怨恨与价值重构，二者的对立本质是社会阶层斗争的体现，这种道德谱系颠覆被尼采视作欧洲虚无主义的根源。第二篇剖析罪恶感与良心谴责的形成机制，认为其本质是债务关系与社会契约对人的本能压抑所致。第三篇解读禁欲主义理想的历史功能，提出其通过为痛苦赋予意义，成为对抗虚无主义的重要载体。 尼采借助词源学考证，打破传统道德认知，揭露“善与恶”“好与坏”的概念对立源于阶层博弈，尖锐批判基督教道德作为奴隶道德代表，对生命本能的压抑。作为对传统道德观念的颠覆性批判著作，该书以重估一切旧价值为核心诉求，为未来道德哲学确立新标尺，对存在主义、后现代主义等后世哲学流派产生了深远影响，是理解尼采哲学思想与现代道德困境的关键文本。...
不该爱的女人
《不该爱的女人》是西班牙剧作家哈辛托·贝纳文特·伊·马丁内斯创作的戏剧作品合集，贝纳文特1866年出生于马德里的医学世家，年轻时曾在马德里大学研读法律，却对戏剧产生了浓厚的兴趣，并曾随马戏团巡演。《不该爱的女人》创作于1913年，是贝纳文特转型心理悲剧的代表作，首演后引发轰动，后被多次改编为电视剧。1894年，他的剧本《别人的窝》在马德里上演大获成功，1922年获诺贝尔文学奖。本书包含哈辛特·贝纳文特两篇经典剧作，《不该爱的女人》成功地塑造了一个据称具西班牙特色的妇女形象，《利害关系》描写了两个骗子到西班牙某城市后所发生的一系列令人发笑又出人意料的事件。贝纳文特的作品以其顺畅、自然和典雅的对白。他的作品大都语言轻快流畅，饶有风趣，人物对话尤为出色，往往富有哲理意味，寓意深长。...
天国
《天国》是丹麦作家亨瑞克·彭托皮丹创作的长篇小说三部曲，构思始于19世纪80年代后期，1891至1895年间完成，这是作者用10年时间精心创作的三部曲。它描写一个出身于富裕家庭的青年自愿到偏僻农村当牧师，一心想通过自己的工作改变农村贫穷落后的面貌，但是他的良好愿望和努力没有得到同情和支持，反而遭到反对，他不得不放弃教职，回到哥本哈根，最后被送进疯人院。 作品通过对一个宗教幻想者准确而细腻的描写，塑造了一个富有典型意义的丹麦青年形象。在反映和抨击资产阶级社会腐朽的同时，通过对群众集会、宗教节目和圣诞庆祝等丰富多彩的社会生活描写，把丹麦农村大自然的风光和一系列心态各异、活灵活现的人物展现在读者面前，是一部杰出的现实主义作品。...
快乐的牡蛎
《快乐的牡蛎》是俄罗斯作家阿尔卡季・阿韦尔琴科的成名短篇小说集，1910 年出版后七年间再版 24 次，是其最具代表性的作品。 全书以幽默讽刺为主要风格，收录多篇短小精悍的故事，题材广泛且尖锐。书中既有对作家童年与青年时期生活的回忆，如《自传》中对煤矿工作经历、文学起步历程的诙谐记述；也有对沙皇统治下社会乱象的深刻批判，聚焦农民蒙昧、官僚僵化、政治虚伪等社会弊病，《俄罗斯的故事》《伊万诺夫的病史》等篇章以荒诞笔触揭露 "自由俄罗斯" 的黑暗现实。 作品塑造了众多鲜活人物，从普通农民、小职员到官员、文人，个个个性鲜明。叙事简洁明快，情节紧凑，常以夸张与怪诞手法制造喜剧效果，却在笑声背后暗藏对人性弱点与社会痼疾的严肃思考。阿韦尔琴科将幽默作为武器，既调侃日常琐事，也针砭时弊，展现出从轻松戏谑到深刻批判的多元创作风格，奠定了其在俄罗斯讽刺文学中的独特地位，也为读者呈现了 20 世纪初俄国社会的生动图景。...
米西奈斯的玩笑
《米西奈斯的玩笑》是俄罗斯“喜剧之王”阿韦尔琴科唯一的长篇小说，创作于1923年，收录于同名小说集中，融合幽默与讽刺，暗藏深沉的忧伤与乡愁。 小说以20世纪初革命前的彼得堡为背景，讲述了阔绰而忧郁的中年男人米西奈斯，与几位“狐朋狗友”——善于下棋的记者“贾库”、怀才不遇的诗人“蚊子”、讲义气的大学生“保镖”——因无聊而起的一场玩笑。他们利用在报纸工作的便利，将一位清秀的年轻诗人戏称为“洋娃娃”，并合力将其吹捧成文坛新星。 不料玩笑弄假成真，“洋娃娃”不仅收获了文坛赞誉，还赢得了米西奈斯的妻子及聚会女客的青睐，甚至让自视甚高的“蚊子”倍感挫败。这场荒诞的闹剧，实则是对当时社会荒诞性的深刻嘲讽。 作品以缓慢的叙事节奏、荒诞耐人的对话，塑造了一群懒散真诚的“多余人”群像，既展现了他们的无聊与苦闷，也藏着内心的赤诚。结尾的抒情褪去闹剧的诙谐，流露出游子对旧日彼得堡的深沉乡愁，让喜剧的外壳下包裹着悲剧的内核，耐人回味。...
怪人笔记
《怪人笔记》是俄国白银时代象征主义大师安德烈·别雷的“心灵自传体”实验小说，与普鲁斯特、乔伊斯、卡夫卡的作品齐名，兼具百科全书式的知识广度与深刻的精神剖析。作者以“怪人”“疯子”的视角落笔，旨在刻画“时代之病”，展现乱世中个体的精神困境。 小说以第一人称叙事，核心讲述了主人公“我”（列昂尼德·列加诺伊）的一段心灵之旅。战争背景下，远在异国的“我”接到入伍通知，踏上返回俄罗斯的归途，途中与奈丽相识相爱，两人临时改变行程，开启了跨越西欧的旅程。这段旅程中，他们听施泰纳讲课、结识知名哲学家、研读经典著作，也曾因行踪可疑被当作间谍审问。 作品摒弃传统叙事逻辑，着重展现“我”在自我认知、梦幻、生死与精神超越中的复杂变化，将个人情感、哲学思考与时代乱象交融，语言极具实验性，大量运用破折号营造独特韵律。这部作品既是一段爱恨交织的人生记录，也是对人类精神世界的深度探寻，藏着对当时社会的深刻反思。...
书的故事
《书的故事》是苏联科普大师伊林的经典作品，以通俗有趣的笔触追溯了书籍的起源与演变历程。作者打破枯燥的学术叙述，开篇便颠覆认知 —— 最古老的书并非静止的典籍，而是能说会唱的 “人书”，通过口耳相传传递文明。 书中详细阐释了文字出现前的 “无字书” 形态：结绳记事的色彩与绳结密码、承载信息的实物符号、岩壁与兽骨上的图画印记，这些具象的文明载体皆是书籍的雏形。随着文字诞生，作者又梳理了东西方书写载体的发展，从东方的甲骨、简帛到西方的纸草、羊皮卷，再到造纸术普及后纸张成为通用载体的历程。 此外，书中还生动介绍了笔、墨等书写工具的古今差异与地域特色，穿插趣味小故事让知识更易理解。伊林以清晰的逻辑、生动的语言，将书籍发展史转化为一部易懂的科普故事，不仅展现了人类记录与传播文明的智慧，更激发读者对书籍的热爱与思考。...