国外名著
2,468 部 · 全库 28,965 部域外文学名著中译本
致命的自负
主要探讨高度集权的政经体系，即哈耶克所定义的 “社会主义” 是否是个错误。 第一章至第六章：总结了哈耶克对自由市场的辩护观点，论述了道德规则处于本能和理性之间、财产与公正共同成长、贸易与文明共同进步等问题，指出人类对财产与市场的质疑来自于理性的自负，而贸易和货币是超出理性全盘理解力的神奇世界。 第七章至第九章：相对分散地讨论了语言滥用对社会科学研究及社会政策的不良影响、人口增长的积极意义以及宗教中包含的传统智慧等问题。...
希腊史
古希腊色诺芬(Xenophon，约前444～前354)著。作者是古希腊历史学家、军事家和政治家。苏格拉底的弟子，曾因反对奴隶主民主政治而被雅典终身放逐。著作除本书外，还有《长征记》、《苏格拉底回忆录》、《斯巴达政治制度》等。他上承修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》写成的《希腊史》7卷，所叙史事起于修昔底德止笔的公元前411年，止于公元前363年曼丁尼亚战役。此书无论在思想上和方法上都远逊于《伯罗奔尼撒战争史》。作者生活在奴隶制城邦危机，贵族政治得势的时代，其作品也打上了这个时代的烙印，表现出明显的亲斯巴达倾向，对亚格西劳斯推崇备至，对书中的斗争人物也爱憎偏激。作者在作品中笔墨轻重失调，材料取舍偏颇，内容详略不当。同时，他还在书中屡屡宣扬神明干预人事的能力，说明其治史态度缺乏严谨。《希腊史》记述了底比斯与斯巴达争霸的经过，表现了希腊各邦因长期争战而互相削弱的情形。特别是作为当代人系统介绍这段历史的唯一著作，这部书仍具有相当重要的史料价值。...
图兰朵
《图兰朵》是德国著名诗人、剧作家弗里德里希・席勒的作品之一。“图兰朵” 的故事最早可追溯到公元一世纪前后的阿拉姆语故事，后经法国作家改编，出现了 “图兰朵” 这个名字和中国背景的版本。1762 年，意大利剧作家卡洛・戈齐创作了影响最大的《图兰朵》版本。席勒的《图兰朵》完成于 1801 年，1802 年上演出版，他可能是根据威尔特斯的德语散文译本改编了这部作品。 席勒的《图兰朵》并非简单的翻译，而是将自己对道德、女性的理解与原文结合，远远超出了一般翻译的范畴。他在创作中重塑了原剧的部分内容，融入了自己的思想和艺术风格。 席勒的《图兰朵》为意大利作曲家普契尼的同名歌剧提供了蓝本，普契尼的歌剧《图兰朵》成为了世界歌剧史上的经典之作。...
墨西拿的未婚妻
德国剧作家弗里德里希・席勒创作的一部仿古命运悲剧。 1801 年春，席勒打算创作一部模仿古希腊悲剧的剧本，因身体原因和其他创作计划的干扰，一直未能动笔。在歌德的催促下，他于 1802 年 8 月底开始创作《墨西拿的未婚妻》，并于 1803 年 2 月 1 日完成。 墨西拿国王梦到即将出生的女儿是不祥之物，会导致两个儿子兄弟阋墙，全家毁灭，于是决定将其杀死，但母亲救下了女儿，将她送到修道院。十八年后，国王的两个儿子唐・曼努埃尔和唐・凯撒性格迥异，矛盾不断。母亲伊萨贝拉试图让他们和好。此时，他们得知还有一个妹妹贝亚特丽丝，而贝亚特丽丝此前已与曼努埃尔相爱，凯撒也对她一见钟情。兄弟俩都把贝亚特丽丝视为未婚妻，凯撒误会曼努埃尔横刀夺爱，刺死了哥哥，得知真相后，凯撒后悔不已，决心自裁。 这是席勒的一次新戏剧试验，他采用韵文写作，并借鉴古希腊悲剧的模式，引入合唱队。合唱队分成两组，分别作为两兄弟的扈从，根据剧情发展发表观点、抒发情感，起到了类似旁白的作用，既对剧情进行评论，又将悲剧与现实世界相隔绝，营造出理想的诗意氛围。 席勒希望通过《墨西拿的未婚妻》与古希腊悲剧诗人展开竞赛，试验古希腊悲剧中合唱队的戏剧效果，他认为这有助于使德国观众接受这种陌生的剧型，推动戏剧艺术达到完美境地。...
德米特里乌斯
德国剧作家弗里德里希・席勒（Friedrich Schiller）的未完成戏剧。席勒于 1804 年至 1805 年创作该剧，以 1604 年至 1605 年短暂成为俄罗斯沙皇的德米特里乌斯的生平为蓝本，探讨了个人在历史中的责任以及拿破仑统治等问题。该剧于 1857 年 2 月 15 日在魏玛宫廷剧院首演。...
存在主义是一种人道主义
法国哲学家、存在主义的代表人物萨特(Jean-Paul Sartre，1905～1980)著，发表于1946年。作者在书中认为，人必须为自己的存在和自己的一切行为“承担责任”，英雄或懦夫并不是天生的，而是通过人的自由选择形成的。由于没有上帝，人只是一个孤零零的个人，别无依恃。能依靠自己的力量，但人的自由选择总摆脱不掉他处在“一个有组织的处境之中的”限制，因此一旦作出，他就必须为此承担责任。不但要对行为的后果负责，而且要对自己成为怎样的人也承担责任。作者指出，人必须在自身之外寻求一个解放自己或体现某种特殊理想的目标，人类需要的是重新找到自己。作者自称他的存在主义是一种人道主义，是一种对人生充满希望的乐观主义哲学。他主张恢复人的尊严和本质。作者还进一步指出，人在为自己作出选择时，也为所有人作出选择，即人在自由行为时，他就是为所有的人作出示范。行为者只能依靠和他的行为有密切关系的可能性作出决定，但作者意识到人只能尽力而为，因为现实是变化多端的，它让人难以把握。人必须要作出选择，他不选择也等于作出选择。该书还就人们对存在主义的批评进行了反驳，虽然该书的篇幅很短，但它却简明扼要地论述了作者的存在主义伦理思想，可称为是存在主义的一个代表作。该书中译本由周煦良译，上海译文出版社1988...
威廉·退尔
意大利作曲家罗西尼根据席勒同名戏剧改编的四幕歌剧，1829年首演于巴黎，以13世纪瑞士人民反抗奥地利统治为背景，席勒1804年创作的戏剧将瑞士同盟起义与威廉·退尔传说结合，塑造反抗暴政的英雄形象。罗西尼改编时精简情节，创作出包含《黎明》《暴风雨》《幽静》《终曲》四段标题音乐的序曲，融合瑞士民间旋律与意大利歌剧传统。全剧核心情节为退尔被迫射落儿子头顶苹果、起义推翻哈布斯堡统治，并穿插革命者阿诺尔德与总督之女玛蒂尔德的爱情线。该歌剧因篇幅庞大，后世常以删减版演出，国家大剧院2014年将其压缩至两小时音乐会版，结合多媒体重构舞台空间。罗西尼完成此作后结束歌剧创作生涯，其序曲因交响诗化结构成为音乐会保留曲目。...
历史的观念
现代西方分析历史哲学代表作。1946年诺克斯汇集科林伍德所写有关历史哲学文章编成。英国牛津克莱伦敦出版社出版。中译本1986年中国社会科学出版社出版，何兆武、张文杰译。罗·乔·科林伍德(RobinGeorge Collingwood 1889—1943)，英国考古学家、历史学家和哲学家，长期在牛津大学和剑桥大学担任教授，还著有《罗马统治时期的不列颠》、《牛津英国史》、《哲学方法论》、《艺术原理》、《自然观念》等书。本书共分5编，前4编探讨西方历史思想的发展，第5编谈对历史学一些基本问题的看法。认为，自然与历史是两种不同的东西，自然现象背后没有思想，而历史现象背后却隐藏着思想，由此引伸出一个基本观点：“一切历史都是思想史”。因为思想是看不见摸不着的，不能靠过去的史料来精确获得，只能靠历史学家在今天理解的基础上对过去的思想进行重新思考、复活和再现。因此，一切历史同时又是过去思想的重演。作者尖锐批判了只重材料，不重推理和概括的客观主义史学，认为那是一种“剪刀加浆糊”的史学。还认为，历史研究是一门提问和解答的活动，历史研究的出发点不是去搜集和思考未加解释的原始材料，而是提出问题引导研究者去寻找能够帮助回答这一问题的史料。本书观点的可贵在于明确提出了曾被传统史学忽视的历史学家...
为权利而斗争
新功利主义法学著作。鲁·冯·耶林著。1872年在法国出版。曾被译成20多种文字。鲁·冯·耶林(Rudolf Von Jhering 1818—1892)，德国法学家，新功利主义法学派的创始人之一，曾任德国戈丁根大学教授，还著有《罗马法的精神》、《法律的目的》、《法理学的诙谐和严肃》等。本书指出，对个人权利的侵犯，也就是侮辱他的人格，因而他就有回击这种侵权的道义上的责任。权利只是保障个人利益的手段，而个人利益的保障，不是他自身的目的，而是因为要达成社会利益保障的目的所采取的手段。强调了“社会利益”，认为法律的目的就是社会利益；社会利益是法律的创造者，是法律的唯一根源，所有法律都是为了社会利益的目的而产生的。这些社会功利主义的法学观点和思想，与边沁的个人功利主义思想的主要区别在于，前者强调社会，而后者强调个人自由主义。本书是研究19世纪后期社会功利主义法学即新功利主义法学思想的重要著作。...
洪流
波兰作家显克维奇的历史三部曲中的第二部。这个三部曲是:《火与剑》(Og-niem i mieczem，1884)，《洪流》和《伏沃迪约夫斯基先生》(Pan Wo-todyjowski，1887～1888)。 《洪流》描写了17世纪波兰人民反抗瑞典入侵者的英勇斗争。作者揭示了当时波兰贵族群龙无首、各自为政、令出多门的混乱局面，鞭笞了出卖祖国、认贼作父的叛徒——握有实力的瓦吉维尔公爵一家及其追随者。 与之形成鲜明对照的是一小批爱国英雄。他们人数虽少，但是他们团结在自己周围的参加民族解放运动的力量却越来越强。 《洪流》的主要人物是克米季茨。小说详细叙述了克米季茨由一个狂放不羁、我行我素的贵族子弟成长为勇于自我献身的爱国战士的过程。全书的高潮之一便是他在钦斯托赫修道院墙外英勇消灭瑞典入侵者的场面。 小说包含有克米季茨的大量冒险经历和轶事，这一方面增强了故事情节的趣味性，另一方面也使作者有可能向读者展示封建的波兰王国时期的广阔生活画面。...