国外名著
2,468 部 · 全库 28,965 部域外文学名著中译本
民主化的进程
本书是卢卡奇晚年的代表作，也是他一生最重要的马克思主义政治学著作。 卢卡奇对社会主义国家及其民主化的论述，建立在其对“革命辩证法”的总体性重构之上。他始终坚持总体性辩证法立场，对苏联式的社会主义进行了全面的反思和尖锐的批判，指出了变革时代国家的建设要求，从而形成了自己的社会主义国家论。在社会主义民主化问题上，卢卡奇坚持马克思主义的基本立场，批判了资本主义民主化的有限性和虚伪性，反思和批判了苏联社会主义民主政治建设的得失，论述了社会主义民主的特性。...
论科学与艺术的复兴是否有助于使风俗日趋纯朴
本书为卢梭的一篇重要论文，为法国第戎科学院1749年公布的有奖论文竞赛题目，并被评为最佳，获得了该院颁发的金质奖章。这篇文章独树一帜，把论述重点放在抨击社会风气的日趋败坏上。其中心思想是：科学和艺术是伤风败俗的，科学（包括自然科学和社会科学）和艺术会造成人类道德的普遍堕落。在人们陶醉于科学和艺术的兴盛的时候，他大声疾呼，提醒人们，要把重振道德作为当务之急。只有这样，风俗才能日趋纯朴，社会的发展才能步入正轨。...
哲学原理
法国哲学家笛卡尔晚年的著作，1644年用拉丁文出版。在书中，笛卡尔把哲学比作一棵大树，形而上学是树根，物理学是树干，医学、机械和伦理学是树干上长出的主要分枝。书中分为四部分。在第一部分中，作者阐述了他的形而上学的基本观点，论述了人类知识的原则。认为，哲学的目的是要发现一些确实而明白的真理，这要用怀疑的方法达到。提出通过怀疑，排除了一切可以怀疑的东西，最后剩下不能怀疑的 “我” — —心灵和思想，它是知识的第一原则，清晰明白，确实可靠，从它推论出完美的上帝的存在和物质的存在及其属性的各种知识。在这一部分中，他提出了著名的 “我思故我在” 的命题，认为人有思想，人才存在，人的本性在于人的思想或理性。认为，人由心灵和肉体组成，心灵能思想，作为人体的主要部分，它则是自由的。因而，人的意志是自由的。人的主要完美之点，就在于他能凭意志自由而行动。在第二、三、四部分中，作者探讨了具体科学的最一般知识。有关伦理学，他认为，道德科学必须以形而上学、物理学的知识为前提，它是最完全最高尚和最高级的智慧。指出，哲学、伦理学应当指导人生，促进人类的公共福利。...
有效思维
英国哲学家L.S.斯泰宾创作的哲学著作，初稿基于1936年学术报告扩展而成，1930年代整理成书，全书以“有效思维如何促进民主社会”为主线，系统分析人类思维因无意识偏见、语言模糊性及宣传手段导致的认知偏差，提出“罐头思维”等概念批判固化模式。通过剖析比喻误用、数字误解、群体心理等案例，强调逻辑训练与理性自省对消除思维陷阱的重要性，内容覆盖逻辑基础、语言批判、民主思想自由等15个章节。书中结合逻辑学与心理学方法论，构建了识别思维误区并建立清晰分析框架的理论体系。...
漫步者的遐想
《一个孤独漫步者的遐想》是法国著名思想家让-雅克·卢梭的临终遗作，是他在生命最后的日子里，对自己的剖白与总结；是在其“孑然一身，没有兄弟、邻人、朋友，没有任何人可以往来”的悲凄境况下，坦然展露的思想和感情。卢梭在这十篇文笔优美而充满哲学思辨的遐想中，品味自然美景，与心灵亲切交谈，他推崇真理、自由，赞扬自我，抒发了对自然之美的赞叹与向往，亦可窥作者真实坦诚的状态。本书也凭着自身散发的思辨光芒，照亮了无数世俗中卑污的灵魂。...
般若之旅
印度灵性导师J·克里希那穆提的宗教哲学著作，基于其在伦敦、阿姆斯特丹等地讲座对话整理，全书以问答形式探讨人类内心困惑与解脱之道，融合禅宗、密宗“大手印”思想，阐释“烦恼即菩提”“转贪嗔痴为戒定慧”等核心命题。通过分析自我认知、恐惧根源、意识运作等内容，系统剖析生存本质与二元对立的局限性。全书涵盖14个章节，包括“自知之明”“痛苦的根源”“脑细胞与圆满世界”等主题，主张通过无观察者的纯然观照摆脱知识权威束缚，在行动中实现内在自由与真实快乐。...
一个瑜伽行者的自传
《一个瑜伽行者的自传》是印度瑜伽大师帕拉宏撒·尤迦南达创作于1946年的灵性自传，记录了其对克利亚瑜伽的修行实践与思想体系。作者1920年赴美弘法，成为近代将该瑜伽体系引入西方的重要先驱。 全书以第一人称视角展开，描述了与圣尤地斯瓦尔的师徒传承、泰戈尔和甘地等名流的交往，以及通过瑜伽修行体悟宇宙意识的历程。书中包含42至49章不等的叙事章节，涵盖分身显现、物质显化等超自然体验，系统阐释克利亚瑜伽的哲学原理与科学方法，融合自传文学与宗教哲学的双重特质。作为东西方文化交流的见证，作品展现了20世纪瑜伽智慧在现代社会的传播轨迹。...
一切的峰顶
《一切的峰顶》是梁宗岱于20世纪30年代编译的西方诗歌译集，收录歌德、雪莱、波德莱尔等欧洲诗人的代表作，涵盖抒情诗、戏剧片段等体裁。原版因历史原因长期湮没，后于八十年代起陆续重刊，译集翻译工作完成于梁宗岱与沉樱在日本叶山度蜜月期间，融合其留学欧洲的文学积淀与中国诗歌传统。 译集以逐行对应、模仿原诗韵律的直译理念为核心，强调对原作字句结构与音乐性的忠实移植，如采用中国古体诗形式对应德语古典韵律。所选篇目包括《浮士德》选段、《月光曲》等反复推敲的经典。...
莎士比亚的十四行诗
英国诗歌。威·莎士比亚著。梁宗岱译，1600年以前创作了154首十四行诗，其中大部分完成于1593年与1596年之间，1609年由出版商托·索普出版，题为：“献给下面刊行的十四行诗的唯一的促成者W.H.先生。”十四行诗又译“商籁体”。莎士比亚十四行诗的韵式为abab cdcd efef gg，即前12句以4句为1组，分成3组，最后是一个对偶句，对前面的3个4句予以精辟的总结。文艺复兴时期绝大多数诗人都写过十四行诗，这些诗表达出一种柏拉图式的爱情，向自己的心上人倾诉衷肠，抱怨她冷漠无情、变幻无常，但是莎士比亚在许多十四行诗中却抒发了自己的真实感情。他的一些十四行诗是献给一位英俊的朋友与赞助人的，莎氏在诗中表达了对他的仰慕。另一些十四行诗赞颂了一位“深色皮肤的夫人”，按照当时的时尚，向这位神密的情人倾诉衷肠。莎氏在十四行诗中所描写的爱情，不是16世纪一般十四行诗人笔下那种理想的、柏拉图式的感情，而是真正的热情，是人间的、真实的热情。...
卢梭评判让-雅克
法国思想家让-雅克·卢梭创作的对话体著作，写作于1772至1776年，该书与《忏悔录》《一个孤独的散步者的梦》共同构成卢梭晚年自我探索的三部曲，采用“卢梭”与“法国人”围绕“让-雅克”展开三场虚构对话的形式进行自我辩护。全书包含三篇对话及“作品始末”叙述，附录收录《致德·圣-日耳曼先生函》等文献。通过辩论法律、公正、人权等议题，批判封建制度，阐释“自然使人幸福且善，社会使人堕落”的哲学观。 作品采用分裂叙事将作者身份解构为对话双方和被评判对象，展现卢梭晚年遭遇政治迫害后的精神困境。 该作被视为卢梭思想体系定型之作，包含《致德·圣-日耳曼先生函》等微型自传材料，具有对话体文学实验特征。...