佛家经典
5,199 部 · 全库 28,965 部经律论三藏与大德开示，佛学入门到深入
唯识二十论述记讲记
《唯识二十论述记讲记》是智敏上师对《唯识二十论述记》的讲解笔录文稿，深入浅出地阐述了唯识宗的相关思想。《唯识二十论》是印度唯识学集大成者世亲菩萨第一部弘阐大乘的论著，后来玄奘大师的弟子窥基大师为其作疏，即《唯识二十论述记》。智敏上师的讲记则是在对《唯识二十论述记》深入研究的基础上，结合自己多年的修行和教学经验，对其中的义理进行了详细讲解。内容涵盖了唯识学的基本概念、理论体系以及对相关疑难问题的辨析等，如对唯识宗 “唯识无境” 的核心观点进行了深入阐释，分析了识与境的关系，还讲解了三自性（遍计所执、依他起、圆成实）以及阿赖耶识变现万法等思想。...
俱舍大要讲记
全书以《俱舍论》九品为框架，省略繁复辩论，聚焦五蕴、十二处、十八界等基础义理，以及因果业力、解脱次第等核心内容。其特色在于打破「小乘」标签，凸显三乘共通属性，融入实修窍诀与图表工具，以现代语言阐释古老教义，如将五蕴与认知结构对比，让深奥法理贴近生活。 作为智敏上师俱舍系列的提纲之作，它与《颂疏讲记》《表释》等著作形成从浅到深的学习阶梯，豆瓣读者评价其「易读易懂，能快速建立佛教世界观」，是初学者的首选入门书。同时，上师强调背诵《俱舍论》本颂，配合多宝讲寺官网的讲座资源与其他注疏，可避免片面理解。...
大乘百法明门论讲记
《大乘百法明门论讲记》是智敏上师对世亲菩萨经典著作的深度阐释，以唯识宗核心思想为脉络，通过系统解析 “五位百法”，为读者搭建起认识宇宙人生、指导修行实践的完整框架。 该书的核心内容围绕 “五位百法” 的分类展开，将纷繁复杂的宇宙万法归纳为心法、心所有法、色法、心不相应行法、无为法五类，共计一百种。其中，心法八种是精神作用的根本，包括眼识至阿赖耶识，涵盖了表层感知与深层意识；心所有法五十一种，是伴随心法而生的心理活动，分为遍行、别境、善心所、烦恼心所等类别，细致呈现了心念的多样状态；色法十一种属物质现象，包含五根与五境，是感知世界的物质基础；心不相应行法二十四种无独立实体，依托心物现象而存在，如得、命根等；无为法六种则是超越因缘造作的真实本性，如真如无为。 在分类解析的基础上，智敏上师深入阐释了 “一切唯识” 与 “一切法无我” 的核心要义。他指出，五类百法皆离不开识的作用，心法是识的本体，心所法与识相应，色法是识的显现，心不相应行法依托识而建立，无为法则是识的实性，层层论证了万法唯心所现的道理。同时，通过对百法的逐一剖析，揭示了诸法缘起性空的本质，指出在一切法中并无独存、主宰的 “我”，破除了众生的我执烦恼。...
印光法师话素食护生
《印光大师话素食护生》分册汇集了印光大师关于素食护生、戒杀放生的各种法语和专门论文。印光大师极力提倡断荤吃素，戒杀护生。在那个民不聊生的战乱年代，作为一代高僧，印光大师眼见生灵涂炭，国破家亡，他期盼和平和天下大治的殷切心情在各封信中都表露无遗。有感于战争和灾难的起因是杀生，大师从各个角度阐述戒杀护生的重要性，既阐发了儒教忠恕为怀、民胞物与、仁民爱物的精神，又阐述了佛教三世因果、六道轮回的真相。戒杀放生的根本依据是一切众生皆有佛性，都是过去父母、未来诸佛，杀生就等于杀过去父母、未来诸佛。这就从理论上使大众彻底明了戒杀护生的道理和意义。从个体的角度来看，杀生吃肉是多病短命的原因，戒杀护生是长寿健康的原因。从社会的角度来看，大家杀生吃肉共业的积累是引发刀兵劫的深层次原因，要想避免战乱及各种天灾人祸，必须戒杀吃素。 在方法上，印光大师针对不同的根器，用各种善巧方便引导大家或者顿断食肉，或者渐持斋戒，或者儿女为父母祈祷，起到很好的效果。大师反对用肉食奉养父母的孝行，极力劝阻用肉食祭祀、操办宴丧嫁娶的宴席，并对素食店大力支持，提倡大家用素皂。可以说，凡对生命不利的各种行为、各种行业印光大师都极力劝阻，提倡转变方式，减少伤害更多的生命。他还解答了很多...
定慧之路
“定慧之路” 是寻灭尊者依据斯里兰卡流传的古佛教经典整理而成的禅修方法，后由广超法师的受益弟子根据其禅修班开示记录汇编为《定慧之路》一书。这一禅修法门遵循 “先定后慧、止观双运” 的核心脉络，修止阶段以鼻端前面人中处呼吸时的触觉为所缘境，通过专注呼吸的长短、粗细、冷热、滑涩等触觉培养定力，次第分明地从初禅 “离生喜乐地”（远离昏沉、掉悔、贪欲、嗔恚、疑五盖），进阶至二禅 “定生喜乐地”（远离粗的觉察 “觉” 与细的觉察 “观”），再到三禅 “离喜妙乐地”（脱离喜的情绪牵绊），最终抵达四禅 “舍念清净地”（远离乐感，出入息断绝），每一步都以断除相应烦恼、提升专注度为目标。在获得稳固的四禅定力后，便进入修观阶段，修行者需依次观名色（从身体运动中身心的相互作用入手）、观因果（观察六根对六尘生起六识的因果关联，破除我见）、观五遍行（根尘接触时保持第一念，令心更为清净微细）、观五蕴、观心生灭（舍弃所有尘境，仅观照能知之心的本然）、观十八界（通过灭除六尘境远离十八界，契入法性光明证悟空性），层层深入探究身心与境界的实相。这一修法的显著特点是次第详尽、易于掌握，兼具科学性与可操作性，每个修行阶段都有明确的达标标准，证量可勘可验，尤其适合普通修行者及初学者入门。其核心目标在于以定力为根...
摩诃止观述记讲义
宝静法师的《摩诃止观述记讲义》是近代天台宗核心文献，系其 1936 年于宁波观宗学社讲授智顗大师《摩诃止观》的记录整理本。作为天台宗第四十四代传人，宝静法师承谛闲法师衣钵，以 “教观总持” 为宗旨，既坚守天台宗传统严谨性，又融入时代回应，为后世解读这部天台根本典籍提供了重要参考。 讲义依《摩诃止观》“十广” 结构展开，重点讲解至第六 “方便” 章，涵盖三谛圆融、一心三观等核心教义，特别强调止观并重、禅净双修的实践路径。其思想特色鲜明，既以通俗化阐释让天台教观贴近现代学人，又主张圆顿止观与净土念佛法门相融，以信愿行诠释止观修行，批判形式化流弊，呼吁回归实修。同时，法师结合历代注疏与自身体悟，对原典阙略部分予以合理推演，丰富了文本内涵。 宝静法师圆寂后，弟子显明法师续补至第七 “正观” 章，形成《摩诃止观述记补述》。这部讲义最初以油印本流通，后经港台地区出版单行本，现为天台宗学人必读入门典籍，现代亦有电子版及简体标点整理计划。它不仅延续了天台宗 “解行并重” 传统，更为天台教义现代传播开辟路径，既是义理研究的重要文献，也是实修者的有益指南。...
学佛是怎么一回事
徐恒志所著的一部佛学通俗读物。 作者在书中指出，世人对佛教常有不正确的看法，如认为其是迷信学说或与现实人生脱节。但实际上，学佛与现实人生密切相关，是揭示宇宙人生根本真理的活动。 书中首先探讨了宇宙人生的真相，指出宇宙间的一切事物包括物质和思想现象，都是因缘所生，处于不断的生灭变化中，遵循 “诸行无常” 的规律。对于生物界的生死代谢现象，佛法称为轮回，即业力形成因果相续的生命之流，呈现出六道轮转的生命现象。在对 “人” 的问题探讨中，作者认为人是物质和精神的综合体，从过去、现在、未来三际去推求，“无我可得”，即 “诸法无我”。 此外，书中还阐述了 “惑、业、苦” 的概念。人们因主观妄想执著，不明白宇宙人生的真实相貌，产生了我贪、我痴、我见、我慢等迷惑，进而引发身、口、意三方面的颠倒活动，即 “业力”，最终导致种种痛苦烦恼。佛法教人们从知苦出发，打破偏执成见，转痛苦为安乐，转烦恼成菩提，通过自利利人的工作来充实生活和生命的意义。 该书以通俗易懂的语言，对佛教的基本概念和道理进行了深入浅出的讲解，有助于读者正确认识学佛的意义和价值。...
学佛随笔
徐恒志居士的《学佛随笔》是一部融合佛法智慧与现实人生的修行指南，以简明扼要的笔触阐述佛教核心义理，同时结合现代社会语境，引导读者在日常生活中体证心性的光明。 全书以 “明心见性” 为核心，开篇即点明学佛的根本动机：“知生必有死，普天下曾无一人逃得，余于是而学佛；知心性是一而苦乐不同，余于是而学佛”。徐恒志从生命的无常与苦空切入，指出世间万象如梦幻泡影，唯有通过佛法修证才能超越生死流转。他援引《金刚经》“凡所有相，皆是虚妄” 的智慧，强调破除对物质、情感、名相等外在事物的执着，回归本自具足的清净自性。 在方法论上，作者主张 “理观与事修不二”，既深入剖析佛教哲学的核心概念，如 “因缘果报”“五蕴皆空”“六度四摄”，又提供具体的实践路径。例如，他详细讲解 “观心” 法门，指出 “心是恶源，形为罪薮”，通过觉察起心动念、截断烦恼习气，达到 “歇即菩提” 的境界。同时，他将大乘菩萨行的精神融入现代生活，倡导以布施、持戒、忍辱等六度波罗蜜化解人际矛盾，培养慈悲与智慧兼具的人格。...
怎样实践佛法
学佛者常出现几种情况，一是只作学术研究，不躬行实践，曲解佛法，闲散放逸，面对实际问题无法应对；二是虽肯实践，但不明修持道理，处处执著，习气发作时不能克制，心存依赖，向外寻求；三是认真学佛但摸不着下手处，虽诵经持咒、念佛打坐，但烦恼依旧，最终退失初心。 佛法内容分为教法、理法、行法、果法四方面，教和理是理论，行和果是实践。佛法理论源于实践又指导实践，学佛的目的在于由教理了悟到躬行实践中去，得益大小由实践程度决定。只有真实履践，才能证实佛法理论的正确，断除妄执，证得实性，实现行解相应、理事不二。...
心经的理论和实践
徐恒志居士所著《心经的理论和实践》，是对仅有二百六十字的《般若波罗密多心经》的深刻解读与实践指引。该书融会历代大德注释与自身修行体会，既阐释经文深妙义理，又提供切实可行的修行方法，彰显《心经》理事圆融、知行合一的特质。 书中先释经题，详解 “般若波罗密多” 的深意，指出般若是照见真空实相的清净妙智，而非普通聪明才智，“波罗密多” 意为以智慧观照息妄显真，抵达解脱彼岸。依据天台宗五重玄义，阐明经以实相为体、观照为宗、度苦为用，属般若时圆教实理。作者将全经梳理为七分脉络，核心围绕 “照见五蕴皆空” 展开，深入解析 “色不异空，空不异色” 的辩证关系，揭示万法因缘和合、无自性的缘起性空之理，破除对 “空” 为虚无的误解。 在实践层面，该书强调 “观” 字为修心总诀，教导读者通过回光返照的观心法门，放下妄想杂念，不随逐、不遣除妄念，渐达定慧一如、寂照不二的境界。书中将般若智慧与现实生活结合，说明体悟空性可破除我法二执，解脱生死烦恼，实现 “度一切苦厄” 的目标，既为修行者指明成佛路径，也为普通人提供缓解焦虑、获得内心安宁的智慧，是一部连接经典义理与日常实践的佛学佳作。...