佛家经典
5,199 部 · 全库 28,965 部经律论三藏与大德开示，佛学入门到深入
关于佛教经论的研究方法
徐恒志所著《关于佛教经论的研究方法》，系统阐述了佛教经论研究的核心要义，为学佛者提供了兼具指导性与实用性的学习路径。 在研究态度上，作者强调佛弟子应重视教理学习，佛教经论蕴含宇宙人生的客观真理，不仅能帮助学习者认知三世因果、真如实相等核心道理，更是修行实践的重要指南，可助力修行者规避误区、勇猛精进。同时，扎实的教理水准也是自利利他、开展弘法工作的必要前提，佛教青年需以传承和传播佛教真理为己任。 研究步骤上，本书提出循序渐进的路径：先研读《佛教概观》《觉海慈航》等浅显易懂的入门书籍，建立基础认知；再深入探讨《八大人觉经》《百法明门论》等主要经论原文，条件允许时可涉猎四阿含经；最终实现一门深入、旁通诸家，可选择天台、法相、贤首三家中的经典论著重点钻研。 在具体方法与要求上，作者主张由浅入深、由简入繁，从短篇浅易经论入手，逐步过渡到深奥典籍；强调教理研究需与修持实践相结合，避免有解无行，同时要联系现实生活，通过观察世事体会教理真谛；此外，还需依靠师友切磋、请教大德善知识，在交流中化解疑惑、广学多闻，确保研究的准确性与深度。全书兼具理论性与实践性，为佛教经论的学习与研究提供了清晰范式。...
“三无漏学”略讲
我们学佛的目的，在於坚持五戒十善，来断恶修善，净化自己；广修六度四摄，来庄严国土，利乐有情，转化烦恼习气，彻证常住真心，从而彻底解脱生死流转和世出世间的一切苦厄，这是我们生命史上的一件大事因缘，是学佛的基本要求，也是人间佛教的主要内容。为了达到上述目的，我们必须发上求佛道，下化众生的菩提心，精进修学戒、定、慧三无漏学。现从三方面进行讲述。...
学般若 化二执
人们在生活过程中，不免发生种种烦恼习气，造成无量的痛苦和不安。从佛法的观点来分析，产生这些烦恼习气的根源，主要是我执和法执（也叫人我执和法我执）所造成。由于这二种虚妄执著，障蔽了本具的智慧光明，不能悟证常住真心，以致无始以来，生死流转，受无量苦！所以《华严经如来出现品》说：“奇哉、奇哉！此诸众生云何具有如来智慧德相，愚痴迷惑，不知不见，我当教以圣道，令其永离妄想执著，自於身中，得见如来广大智慧，与佛无异。”...
净宗讲话
徐恒志先生的《净宗讲话》立足净土宗核心教义，以通俗晓畅的阐释为众生指明修持路径，尽显佛法 “离苦得乐、了脱生死” 的根本宗旨。书中紧扣净宗 “三根普被、利钝全收” 的特质，既深契经典要义，又贴合现代人根性，让不同根基的修学者皆能有所获益。 先生阐释净土宗核心在于 “信受弥陀救度，专称弥陀佛名，愿生弥陀净土，广度十方众生” 的宗旨，点明此法门以他力救度为核心，无需自力断尽烦恼，凡夫仅凭对弥陀本愿的信心，专一持诵佛号，便能蒙佛接引。书中详解 “一心不乱” 的修持要诀，区分事一心与理一心的境界，同时强调 “带业往生” 的殊胜，指明下根凡夫亦可通过真切信愿与持名功夫，临终往生极乐净土，即生成办生死大事。先生特别阐明禅净不二之理，指出念佛至寂照境界便与禅门灵光独耀相通，而净宗 “本愿称名、凡夫入报” 的特色，更彰显其超越他宗的简便与稳妥。书中既强调他力加持的重要性，也不废自力信愿的根基，倡导以清净心、恳切心持念名号，做到 “一念相应一念佛，念念相应念念佛”，在日常行持中净念相继。整部讲话删繁就简，摒弃艰深玄奥的表述，将净宗的教理、行法与利益清晰呈现，既是初学者的入门指南，也是修学者的修行镜鉴，引导众生在念佛中安身立命，趋向解脱。...
佛教常识问答
以问答体形式系统阐释佛法智慧，兼具知识性与实用性。从释迦牟尼佛的生平与佛教创立溯源，围绕四圣谛、缘起性空等核心教义解析佛法精髓，介绍僧伽修行团体规范，梳理佛教在印度的兴衰历程与中国本土化进程，展现宗派演变及人间佛教的现代价值。 书中秉持显密圆融理念，既阐释诸行无常、诸法无我等根本真理，又强调明心见性的修行核心，融合禅净等法门，主张 “不离世法而证佛法”，将修行融入日常生活。其特色鲜明，以127个常见问题为纲，摒弃晦涩术语，用平实语言具象化抽象法理，既解答 “六道轮回是否存在” 等疑惑，又提供念佛对治妄念等实修指导。...
佛学研究与经义解读汇编
本书汇集了佛学研究与实践的核心篇章，既涵盖佛教形式、教理体系、人生价值观等基础议题，也深入探讨佛学研究中的关键问题与佛性本质的核心问答。从修禅次第的实践指引，到《六祖坛经》《维摩诘所说经》等四部经典的译义序、对照译白序及学习笔记序，全面贯通佛学 “理论认知 — 实践方法 — 经典解读” 三大维度。文字兼具学术严谨性与实践指导性，既为佛学研究者提供核心议题的深度参考，也为普通读者搭建起理解佛法、走近经典的清晰路径，助力在理论探索与修行实践中感悟佛法智慧。...
般若摄颂释
《般若摄颂释》是麦彭仁波切所著的一部对《般若摄颂》进行注释的论著。 《般若摄颂》汉译为《佛说佛母宝德藏般若波罗蜜经》，是释迦牟尼佛亲口宣说的般若部经典，汉译为《佛说佛母宝德藏般若波罗蜜经》，此经囊括了般若所有要点，是一切般若的精华所在。麦彭仁波切在《般若摄颂释》中提到，讲闻《般若摄颂》，即具足讲闻一切般若的功德。 在这部论著中，麦彭仁波切以纯净之心，依靠诸位大德的窍诀，来解说趋入《般若摄颂》密意的道理，包括依照直接宣说空性之理而解释、依照间接宣说道现观而解释两个部分。其中，依照直叙空性之理而解释又分四部分，即经名句义、译礼、论义、末义。经名句义部分对 “圣般若摄颂” 的梵语、藏语、汉语含义进行了解释；译礼部分为顶礼圣者文殊师利；论义部分又分承接缘起句和真正论义，真正论义中还包括劝勉听法、所说法之自性、以如是宣说之必要结尾等内容。...
净土圣贤录三编
近代净土宗高僧德森法师编纂的一部记载净土宗修行者往生事迹的典籍。 《净土圣贤录》初编由彭希涑编辑，彭二林鉴订，记载了从佛陀在世至清高宗乾隆年间约五百篇僧俗男女四众弟子的往生传记。清宣宗道光末年，莲归居士胡珽为之续编，记载了将近一百六十篇传记。民国时期，德森法师在印光大师的赞许下，收集清末至民国时期的往生事例，编订成《净土圣贤录三编》。 《净土圣贤录三编》延续了前编的体例，按不同类别如往生比丘、比丘尼、居士、女人等编排，详细记录了众多净土宗修行者的生平、修行经历以及往生瑞相。该书为净土宗信众提供了更多的修行榜样和信心支持，对于研究净土宗的历史和发展也具有重要的史料价值。...
贾题韬讲般若
六祖大师的《坛经》见地是“一切法空”的般若智慧，同《金刚经》的宗旨是一致的。而六祖大师大悟到：一切万法不离自性，不仅仅是“一切法空”的中观般若思想，更重要的是证悟自己的心体、超越文字理论、彻悟了心体与妙用、圆满了觉性。 禅宗是“以心传心”、“自证自悟”的法，也就是佛以一大事因缘出现于世开示悟入佛之知见。佛者觉也，人人本具觉性。本书处处直指本心觉性，把无上菩提智慧坦露出来，放在你手上品尝般若智慧，一旦觉性开悟，无明烦恼就会彻底破除，到达灭苦解脱。 中国禅宗顿悟法门，是一条通往涅槃的高速公路，贾老先生用自己的体悟，开通了一条新的禅宗道理，简单明了，易于入手。...
全部佛法的纲要
道源长老所讲 “全部佛法的纲要”，核心围绕佛法的核心宗旨与修学路径展开，兼具理论指引与实践方法。长老以深入浅出的阐释，点明佛法本质是脱离生死苦海、证得究竟解脱，其纲要可归结为 “因果业力” 与 “觉悟修行” 两大核心。 长老强调，世间万物离不开因果规律，众生因无明造业，在六道中轮回流转，而佛法正是揭示这一真相的智慧。修学佛法的关键，始于对因果的深信，进而以 “戒、定、慧” 三学为根基：持戒断恶修善，规范身口意业；修定收摄心念，远离散乱妄执；发慧洞见实相，破除无明烦恼。同时，长老着重阐释 “四圣谛”“八正道” 的核心要义，指出苦、集、灭、道四谛是佛法的基本框架，八正道则是践行解脱的具体路径，涵盖了生活与修行的方方面面。 此外，长老倡导以慈悲为怀、菩提心为导向，既要自利修行求解脱，更要利他济世度众生，将个人修行与利益众生紧密结合。整体阐释通俗易懂，既阐明了佛法的核心原理，又给出了切实可行的修学方向，为修学者指明了把握佛法纲要、践行解脱之道的关键。...