百家杂谈
6,083 部 · 全库 28,965 部文学、艺术、学术随笔与类书文集
文章辨体序题疏证
本书对明代吴讷《文章辨体序题》作了细致的诠释、考辨、补订。致力于寻检出处，沿波讨源，考核异同；对原书不备者，增补以广之；原书所略而宜存录者，则备录以补其阙。钩稽史料，疏证辨订。据《续修四库全书》本影印北京大学图书馆藏明本及《明文衡》、《稗编》本予以重新校勘，纠正了人民文学出版社点校本的文字讹误，订正了标点讹误。并多方搜讨吴讷资料，作为附录。...
写给大家的美学二十讲
宗白华先生是中国现代美学的先行者和开拓者，被誉为“融贯中西艺术理论的一代美学大师”。本书精选宗白华先生20篇美学论述，全新编排，内容从宏观的文艺美学理论，到具体的艺术分析；从东方的书法、诗歌，到西方的雕塑、戏剧……涉及美学的方方面面。全书文辞典雅，富于诗情画意，将“美”娓娓道来，让每一位渴望美、渴望自由安宁的现代读者，在灵动的文字里充分感受艺术的魅力，走进美的世界，提高审美品味，寻回内心的诗意与纯真。...
中国棉纺织史稿
中国近代棉纺织业史研究专著。严中平著。1942年曾以《中国棉业之发展(1289—1937)》为题印行，1943年正式出版。1955年，又重新改写，由科学出版社出版。1966年东京出版日文译本。共32万多字，包括：鸦片战争前中国棉纺织业的发展(1289—1840)；中国手工棉纺织业的解体(1840—1890)；中国近代棉纺织业资本主义生产的发展(1890—1895)；在国际商品市场激烈竞争中的中国棉纺织业(1895—1931)；世界资本主义经济危机中的中国棉纺织业(1931—1937)；手工棉纺织业生产关系的蜕变(1914—1937)；棉纺工业发展中棉花产销的变化(1814—1937)。另附有大量统计资料。书中内容尽管前延于1289年，但着重分析近代，即1840—1937年近百年棉纺织业发展史。虽题名为《中国棉纺织史稿》，以分析中国棉纺织业发展过程为主，但诚如本书副题所示：从棉纺织工业史看中国资本主义的发生与发展过程，揭示了中国资本主义发生发展过程的特殊性。本书是作者奉献给中国近代经济史事业较早的力作，受到国内外学者的推崇。...
写给大家的美术简史
傅雷曾受聘于上海美术专科学校，担任美术史课教师。他在讲稿的基础上修订、补充，完成了这部著作。是许多人的西方美术启蒙书，提升艺术修养的专业指南。书中着重介绍文艺复兴以来的数十位美术大师及其名作，生动讲解其艺术风格和人品操守，并融文学、音乐、哲学、社会、时代于一体，深入浅出，引人入胜。...
红楼梦论稿
蒋和森著。1959年人民文学出版社初刊，1981年再版。作者引用鲁迅先生的话说:“自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”作者认为“站在《红楼梦》所达到的文学高峰，来回顾一下构成这座高峰的文学发展，就会感到产生出这样的一部天才杰作，需要经过多么长久时间的孕育!这部成熟的现实主义小说，虽然是出自曹雪芹一人的创造；但他所走的道路，却是许多人经过长期的努力开辟出来的。”并指出它比万里长城更经得起时间考验。该书以论述红楼人物宝玉、黛玉、宝钗、探春为主干，兼及群像；还有几篇关于作家论、作品艺术论、作品地位影响论的文章，以《曹雪芹和他的〈红楼梦〉》一文统领全书，构成一部全面、系统地运用华丽而富于感情的文学语言撰写的《红楼梦》研究专著。如分析粉淡脂红、春花秋月的“高贵闲人”贾宝玉，“是低气压下的一闪电光，只是他还发不出新历史暴风雨之前的雷鸣”；生活在“凤尾森森、龙吟细细”的潇湘馆中的少女林黛玉，在她“处于生命中稚嫩时期的少女的心底，发出了多么苍凉的人生咏叹啊”；“在那一社会里，‘会做人’又怎么可以离得开虚伪”的皇商之女薛宝钗，依然“任是无情也动人”；“只可惜她命薄，没有托生在太太肚里”的庶出之女贾探春，虽有“孰谓莲社之雄才，独让须眉”之志，也难逃...
平心论红楼
学者林语堂撰写的《红楼梦》研究文集，作者早年留学欧美，曾任教于清华大学、北京大学等校，兼具中西文化视野，长期致力于中国古典文学研究。该书聚焦《红楼梦》中儒道精神的辩证关系，通过分析黛玉、宝钗、晴雯等人物形象，探讨礼法约束与天然本性的矛盾统一，提出“思想本老庄，行为崇孔孟”的文化观察。全书收录《论晴雯的头发》《平心论高鹗》等专题论文，涉及人物特质、续书真伪及版本校勘等议题，附录整理多篇研究文献，呈现多维度的学术阐释。...
中国古代建筑考
全书分为建筑史、古建调查、北京建筑三部分。建筑史部分包含 “论中国建筑之几个特征”“中国建筑发展的历史阶段” 等文章，从理论层面阐述中国古代建筑的特点和发展脉络；古建调查部分收录了 “晋汾古建筑预查纪略”“云冈石窟中所表现的北魏建筑” 等，是林徽因实地考察古建筑的记录和研究；北京建筑部分则有 “我们的首都”“平郊建筑杂录” 等，聚焦于北京地区的古建筑。 书中既有对中国古代建筑专业、严谨的学术研究，又因林徽因诗人的才情，文字优美且富有诗意，将专业知识与文学性相结合，使读者既能深入了解中国古代建筑的文化内涵和历史价值，又能感受到阅读的乐趣。...
中国古代神话研究
作者程憬（1903～1950），字仰之，安徽绩溪人。1920年入浙江第一师范学校，1925年以第三名的成绩被清华国学研究院录取为首批学员，1926年又以甲等第三名的佳绩毕业。曾任教于厦门大学、复旦大学、中国公学、暨南大学、中央大学等。 《中国古代神话研究》一书，作者生前并未出版，其手稿于1950年由程憬遗孀交付顾颉刚整理，1955年经上海群联出版社排印校对，但并未付梓。中途几经波折，1980年顾颉刚逝世前仍未能整理出版。 全书将中国古代神话分为三部分，分别是“天地开辟及神统”“神祇”“英雄传说”，书后附有程憬《山海经》相关单篇著作。该书受西方人类学派理论影响，又以中国疑古派史学方法整理材料，以希腊罗马古典神话为模板，提出了中国神话具有系统、存在过神话时代等观点，并在细致辨伪考释史料的基础上，努力为散乱于中国上古典籍中的神话叙述整理出一个完整的体系来，是20世纪中国本土学者借鉴西方神话模式，建构中国古典神话系统这一学术范式的代表作。...
文化·器物·衣冠
考古学研究著作，曾昭燏是中国第一位著名女考古学家，曾任南京博物院院长。她 1935 年到英国伦敦大学攻读考古学，1937 年获硕士学位后回国，先后参与了云南苍洱地区新石器遗址、四川彭山汉代崖墓群等多项重要考古发掘工作。该书选取了曾昭燏作品中有关博物馆类和考古文化类的内容，主要包括博物馆、中国博物馆之沿革、博物馆藏品的征集与保管工作、开展博物馆的科学研究工作等博物馆学相关内容，以及论周至汉之首饰制度、从彭山陶俑中所见汉代服饰等考古文化研究内容，通过考古学研究对中国古代文化进行了解读。...
红楼梦探源
吴世昌在英国牛津大学讲学期间，因指导学生研究《红楼梦》，并受 1954 年国内《红楼梦》问题大辩论以及 1955 年北京文学古籍刊行社影印出版七十八回的《脂砚斋重评石头记》抄本等因素影响，开始收集材料，对《红楼梦》及其作者进行全面性的研究，最终完成了《红楼梦探源》。该书以英文写成，1961 年由牛津大学出版社出版。全书按照吴世昌所考察的五个步骤分为五卷，分别是抄本探源、评者探源、作者探源、本书探源和续书探源。通过对当时可能见到的抄本和相关资料进行系统整理、分析比较，完成了一部考证报告。...