百家杂谈
6,083 部 · 全库 28,965 部文学、艺术、学术随笔与类书文集
中衢一勺
七卷。清包世臣 (1775—1855)撰。清包世臣，字慎伯、诚伯，号倦翁、小倦游阁外史等。安徽泾县人。嘉庆举人，官江西新喻知县，因劾去官。晚年寓居江宁。工书。有《艺舟双楫》、《小倦游阁文集》、《管情三义》、《齐民四术》等。是书前三卷为《中衢一勺》 正文，其上卷自海运南漕议至下河水利说六首，中卷自郭君传至南河杂记中七首，下卷自庚辰杂著中至海运十宜七首。以下四卷为附录，附录一包括自《表浦问答》至《书乔征君纪事文稿后》十二首，附录二包括自《代杨桂堂给事驳奏开放旧减坝》折子至《小倦游阁杂说三》共五首，附录三为《闸河日记》，附录四自 《却寄陶宫保书》至《江西或问》。是书《续修四库全书提要》评价:“条论皆有卓见及经验，亦行水家所宜留意也。”(史部政书类三○三○页)有道光二十六年 (1846) 活字印本。...
食经
饮食养生，又名《新法长生术》，张竞生著，主要论述了植物性食物的营养价值，如谷粒类、青菜类等，将谷粒类形容其美如珠玉，称青菜类无论是有花者、有叶者、有心者、有芽者、有苞者，人们看之无异茹香餐霞，不但味清沁肺腑，其色也令人魂醉神摇，肯定了植物性食物有利于人体健康与祛除疾病的保健功能。 肯定和论证了我国人民以植物性食物为主的饮食方式，强调以自然主义的素食为主，但也没有完全否定肉食的价值，同时提倡节食。 吸取了当时西方营养学的新成果，提出了 “食什么” 和 “怎么食” 的科学饮食主张，比如还罗列了一些食物的生素（维生素）含量，强调食物的革命能引发医药卫生的革命。 食与生活多方面的关系阐述：《新食经》中有 “食的革命与医药革命”“食与运动及内分泌”“食与性情及色欲”“绝食与精神食法”“饥民食法 —— 盐与水的利用”“素食果食的根本食谱” 等章节，探讨了饮食与运动、内分泌、性情、色欲等多方面的关系，还附录有 “食礼初步”。...
烂熳派概论
张竞生吸收、消化欧洲浪漫派思想后写就的文艺理论著作。张竞生是二十世纪二三十年代中国思想文化界的风云人物，学术活动涉及美学、文学、哲学、性学等多个领域。在《烂熳派概论》中，他可能对浪漫派的意义、特点、行为及其思想的影响等方面进行了探讨和阐述。通过对浪漫派的研究和介绍，张竞生或许希望将西方浪漫派的思想引入中国，为当时的中国文艺界带来新的思想和创作理念，推动中国文艺的发展和变革。...
新食经
《新食经》是中国现代性学奠基人张竞生所著的一部饮食文化著作。该书的创作背景与张竞生的人生经历密切相关，他早年因在北大任教时出版《性史》而蒙上恶名，1948 年前后，在家乡闲来无事的他，在汕头的《大光报》上开设专栏，由此撰写了《新食经》。书中内容丰富，涵盖 “食的革命与医药革命”“食与运动及内分泌”“食与性情及色欲”“绝食与精神食法”“饥民食法 —— 盐与水的利用”“素食果食的根本食谱” 等章节，还附录有 “食礼初步”。张竞生站在科学前沿，提出了 “食什么” 和 “怎么食” 的科学饮食主张，强调食物革命能引发医药卫生革命，并且肯定素食是比肉食更科学、更卫生、更经济、更人性的饮食方式。这部著作吸取了当时营养学的新成果，罗列了一些食物的生素（维生素）含量，具有一定的科学性和前瞻性。同时，书中文字优美，如赞美素食 “谷粒类其美如珠玉，青菜类有花者、有叶者…… 不但其味清沁肺腑，抑且其色令人魂醉神摇”，不仅呈现了美食，也是美文，其发挥的功能不仅作用于人的物质世界，更滋润着人的精神世界。...
语文常谈
共分八章，是吕叔湘先生所著。本书是本很有分量的普及读物，有实用价值，知识性也很强，如旧字典中的反切法、古典诗词中的压韵问题，都有精要的叙述。重点分别为：一、语言与文字的辩证关系，二、汉字的语音、音韵；三、文字三要素的形、音、义；四，语句的结构；五、词义和句义；六、古今语言的变化；七、各大方言及推广普通话；八、汉字改革与汉语拼音。...
未晚斋杂览
语言学家吕叔湘著，读书札记合集，吕叔湘，著名语言学家、语文教育家，是近代汉语语法的开创人之一。共收录 7 篇文章，这些文章曾在《读书》杂志的 “未晚斋杂览” 栏目发表过。 “未晚” 者，已晚也，作者怀着 “已经晚了” 的心情选择 “未晚” 作为斋名，体现了学术研究的紧迫感，同时也取自作者以 “未晚” 自警的反训修辞。以跨文化视角评析西方学术与文学，涵盖了霭理士论禁忌、赫胥黎社会改良思想、葛德文政治哲学及李尔谐趣诗等主题。...
语言与文化
语言学著作。罗常培著。北京大学出版社1950年出版，语文出版社1989年重新排印出版。重排本对初印本排印上的错误、与现在通用译法不同的译名、因材料不齐而遗留的问题均加以校正。重排本书前有吴玉章题词、吕叔湘的再版前言、邢序(邢公畹)、及一版时的陆序(陆志韦)、自序，全书共八章，第一章“引言”，概述了该书的范围、语言与文化的关系。第二章“从语词的语源和演变看过去文化的遗迹”，用中外语词里的例子阐述、论证了语义演变反映文化进展的阶段。第三章“从造词心理看民族的文化程度”，运用丰富例子论述了从语言的习用词或俚语中窥探造词的心理过程及其民族文化程度的问题。第四章“从借字看文化的接触”，论述了中国语借字所显示的中外文化交流、近代中国语借字的四种方式、贷词的有关问题等。第五章论述了“从地名看民族迁徙的踪迹”的问题。第六章论述了“从姓氏和别号看民族来源和宗教信仰”的问题。第七章“从亲属称谓看婚姻制度”，论述了亲属称谓在初民社会里的重要性、亲属称谓所反映的婚姻制度、从亲属称谓推断婚姻制度应持的态度等问题。第八章“总结”，阐述了语言随着社会的演变、语言学的有机联系、中国语言学的新方向等问题。书末附“论藏缅族的父子连名制”、“茶山哥”、...
怎样判别是非
逻辑学家殷海光的代表作之一，该书聚焦于如何通过逻辑思维和理性判断来区分是非真伪，尤其针对日常生活中易出现的认知偏差、逻辑谬误提供了清晰的辨析方法。 全书核心围绕 “逻辑” 展开，强调逻辑是判别是非的基础工具。殷海光在书中指出，人们常因情感、偏见、传统观念或不当推理而陷入判断误区，例如混淆事实与价值、误用因果关系、以偏概全等。他通过具体案例，如日常对话、社会争议中的逻辑问题，剖析了常见的逻辑谬误（如诉诸权威、人身攻击、滑坡论证等），并阐述了如何运用逻辑规则（如演绎推理、归纳推理）进行有效思考。 此外，书中还探讨了 “认知态度” 的重要性，强调判别是非需保持理性、客观，避免盲从，同时需具备反思精神，审视自身判断的依据。殷海光结合哲学与逻辑学视角，将抽象的逻辑原理转化为易懂的实践指南，旨在帮助读者提升独立思考能力，在复杂信息环境中更清晰地判别是非。 该书语言通俗，案例贴近生活，既是逻辑学入门读物，也是培养批判性思维的实用书籍，对于希望提升判断能力、避免思维误区的读者具有重要参考价值。...
中国传叙文学之变迁
朱东润著，该书为朱东润先生生前未刊稿，书中包含十五篇论文，对中国传叙文学的发展脉络进行了系统梳理。内容涵盖了从《晏子春秋》《史记》到唐代文人传叙、宋代行状年谱、全祖望《鲒埼亭集》碑铭传状等多个方面，探讨了传叙文学的名称和流别、真实性等问题，还对刘邦和项羽、隋文帝和炀帝等人物进行了独特评价。该书整体学术水准很高，虽写成于上世纪 40 年代，但不少文章和观点至今仍具魅力，体现了朱东润先生入木三分、力透纸背的治学探索精神，为研究中国传叙文学的发展提供了重要的参考。...
八代传叙文学述论
朱东润于1942年抗日战争期间在四川乐山撰写，该书为中国现代传记文学研究的奠基性学术专著，以西方传叙理论为参照，系统梳理汉魏至南北朝时期传叙文学的发展脉络，聚焦于人性真实性的探讨。 全书基于对四百余种传叙文献的辑佚与考订，评析《曹瞒传》《法显行传》等作品，提出传叙文学的核心在于揭示人性真相。正文分十二章，从传叙文学的概念流变、蒙昧阶段至自觉时期的演进展开论述，附录收录《东方朔别传》等十八篇古代传记文本。书中首次将“传记文学”改称“传叙文学”，强调其史学与文学的双重属性，主张突破传统史传框架，融合中西学术视角。全书采用繁体竖排形式，为研究早期中国传记文学的重要文献。...