佛家经典
5,199 部 · 全库 28,965 部经律论三藏与大德开示，佛学入门到深入
律宗纲要
凡二卷。日僧凝然撰。收于大正藏第七十四册。本书系以问答体详述律宗教义及其传承。初论会释三聚净戒之典据并诸教所说之同异，及四十八轻戒与八万四千威仪等之关系。次释律宗之教旨、道宣之教判，并举所依之经典。复明如来制三聚净戒之由、道宣所立之性空、相空、唯识等三观教门。最末叙载律宗与律藏于印度、中国、日本三国弘传之经过。...
唐招提寺戒坛别受戒式
日本惠光撰，是一部关于佛教戒律中别受戒仪式的典籍，对研究日本律宗的授戒仪式和佛教文化具有一定的价值。详细描述了唐招提寺戒坛别受戒式的一系列流程，共包含十五个主要步骤，即受前内请、鸣钟集僧、正行请师、师资登坛、讲遣教经、教发戒缘、受者出坛、差教授师、出众问难、单白入众、正教乞戒、对众问难、正授戒法、略说戒相、出界还列。...
东大寺戒坛院受戒式
鉴真大师东渡日本后，于 754 年在东大寺大佛殿前设立戒坛，为圣武天皇、光明皇后等授戒，此后日本开始有了正规的受戒制度。为了规范和传承东大寺戒坛院的授戒仪式，法进根据鉴真僧团带来的戒律传统以及实际授戒情况，撰写了《东大寺戒坛院受戒式》。 详细记载了东大寺戒坛院授戒的具体流程和仪式规范，包括最初法式章、授沙弥戒章、讲遗教经章、请三师七证章、正授大戒作法章、说相教训章、尼授戒法章、尼说戒相章、请说法主章、请依止师章等内容，对每个环节的具体步骤、仪式细节、参与者的职责等都有明确规定。 它是日本佛教史上重要的戒律文献，为日本佛教的授戒仪式提供了权威的范本，使得日本的佛教戒律传承更加规范和有序，对日本律宗的发展起到了关键的推动作用，也为后世研究日本佛教史、中日佛教交流史以及古代佛教戒律制度等提供了珍贵的第一手资料。...
菩萨戒本宗要杂文集
日本觉盛撰。觉盛身处日本镰仓时代中期，是律宗的重要僧侣。宽元二年（1244），他进入奈良唐招提寺，一心投入律学复兴事业，被尊为唐招提寺与戒律复兴之祖，获谥号大悲菩萨 。该文集紧紧围绕菩萨戒展开深入探讨。菩萨戒在佛教中占据关键地位，是大乘佛教修行者需遵循的重要行为准则与道德规范 。书中涵盖菩萨戒诸多层面，包含发心、受戒、持戒、犯戒、舍戒等内容。在阐释发心时，强调修行者需怀菩提心，即为救度一切众生、成就佛道而发心，这是受持菩萨戒的重要基础。对于受戒，明确受戒条件与方法，指出满足特定条件的修行者能够通过相应仪式受持菩萨戒。持戒部分，详细讲解菩萨戒各项戒条，如摄律仪戒，要求修行者止恶防非，守护自身行为、语言与心念；摄善法戒，督促修行者积极修习一切善法，提升自身品德与智慧；饶益有情戒，激励修行者以慈悲心为导向，积极帮助众生，为众生谋福祉。面对犯戒情形，书中分析犯戒原因与后果，警醒修行者避免犯戒；同时，针对犯戒后如何忏悔与恢复戒体，给出具体指导。关于舍戒，也阐述了何种情况下菩萨戒会舍掉，让修行者清楚认知。...
菩萨戒通受遣疑钞
日本镰仓时代中期律宗僧侣觉盛所撰的一卷佛学着作，主要对菩萨戒通受相关的疑问进行辨析和阐释。鉴真和尚东渡日本后创建唐招提寺，成为日本律宗总寺院及始祖，但其后律宗宗风消沉，戒坛不振。到镰仓幕府初期，实范、贞庆和觉盛等人大振宗门，致力于律学复兴，觉盛便在此背景下撰写此书，为当时的戒律复兴提供理论支持。 该书以瑜伽菩萨戒品为依据，针对近世以来出现的受三聚三戒而称比丘、众持五篇禁戒以为菩萨法事等现象展开讨论。书中指出，菩萨戒的摄律仪戒即七众戒，受戒有通受等两种轨则，通受即通于摄善、摄生正受三戒，尽未来际唯菩萨法，像比丘护持二百五十戒等乃至近事护持五戒等，都是菩萨受戒作法，而近世所受轨则就是通受之轨则。同时强调瑜伽菩萨摄律仪戒为七众者，三聚净戒必兼护持五篇七聚，其中具含五篇七聚及摄善法戒、摄众生戒，这便是三聚戒相，还深入探讨了菩萨戒共与不共的义理。 书中重要观点包括：菩萨净戒以利他为本，贯穿于三业，由大菩提心所建立，一切皆为利他；瑜伽菩萨轻戒有等觉戒，虽受篇聚菩萨戒，却即成大戒，直接成为成佛之因。此外，通过解答关于文殊上座及宾头卢上座等相关问题，进一步明确菩萨戒的内涵和受戒的正确方式。...
菩萨戒通别二受钞
一卷，由日本僧人觉盛所撰，是一部围绕菩萨戒 “通别二受” 展开阐释的佛教典籍。菩萨戒作为大乘佛教中重要的戒律体系，其受戒方式与内涵向来为佛教研究者和修行者所关注，而 “通别二受” 正是其中关于受戒仪轨与义理的关键区分。觉盛在书中立足佛教戒律传统，结合相关经典与祖师论述，对 “通别二受” 的概念、差异、实践意义等进行了细致辨析。所谓 “通受”，大致指向具有普遍性、共通性的受戒形式或义理，而 “别受” 则更侧重于特定情境、特定对象下的受戒方式及深层义涵，二者既有所区别又相互关联，共同构成菩萨戒受持中的重要维度。觉盛通过对这一核心议题的深入探讨，不仅梳理了菩萨戒在受戒环节的理论脉络，也为修行者理解和践行菩萨戒提供了具体的指引，其内容体现了日本佛教对汉传佛教戒律体系的继承与本土化阐释，对于研究中日佛教交流史、佛教戒律学等领域具有一定的参考价值。...
菩萨戒本宗要辅行文集
2卷，日本睿尊著，睿尊是镰仓中期高僧，1201 年出生于奈良县，起初学习真言密教，后痛感戒律重要改习律宗，成为真言律宗代表人物，是日本律宗中兴之祖。主要依据《梵网经》来阐释菩萨戒的持犯要义。《梵网经》含六十一品所诠义理，强调一切众生皆有佛性，一切意识色心是情是心，众生戒本原自性清净。 以持犯为宗，从多个方面展开论述，略以三门来阐述其中至要内容，涉及对菩萨戒的持守与犯戒等相关义理的深入解析，帮助修行者理解如何正确持守菩萨戒，避免犯戒。 全书共分为 2 卷，上卷主要对菩萨戒本的一些基本概念、义理进行阐释，如对 “菩萨提薩埵摩訶蒴埵” 等名称的解释，说明菩萨修行的二门，即自利大智为首和利他大悲为先，同时提及戒则护六根以明持等内容。下卷则可能进一步深入探讨持犯的具体情形、判定标准以及相关的修行方法、注意事项等，对菩萨戒的各个方面进行系统而全面的论述。...
通受比丘忏悔两寺不同记
日本凝然著，成书于日本鎌仓时代，当时佛教在日本广泛传播且宗派众多，不同宗派对于戒律和修行方法等方面存在着不同的见解和实践方式。凝然基于当时佛教界对于通受比丘忏悔法的不同理解和争议，为了澄清相关教义、规范修行方法而撰写此书。主要讨论了通受比丘忏悔在兴正寺和大悲寺两寺所采用的不同方法及其依据。书中提及兴正寺用律忏，注重选择专勤精修之人，强调通过严格的戒律来忏悔罪过；大悲寺则以大悔为主，主要针对犯戒后求悔之人，旨在帮助他们悔过自新。还对三聚通受门之苾刍是否立篇聚位进行了深入探讨，详细阐述了摄律仪戒、摄善法戒、利有情戒等三聚戒在通受比丘忏悔中的具体体现和应用，以及与小乘律藏中五篇七聚忏悔法的异同，如通受比丘四重是夷僧残，通受三聚一一戒相立恶作名等。...
应理宗戒图释文钞
日本睿尊著，一卷，主要围绕菩萨戒展开论述，深入探讨了菩萨戒的内涵、意义、受持方法以及相关的戒律规定等，帮助修行者更好地理解和实践菩萨戒，以达到修行的更高境界。 对《瑜伽师地论》中有关菩萨戒的内容进行了详细的解释和发挥。《瑜伽师地论》是佛教瑜伽行派的重要论典，其中的菩萨戒部分是大乘佛教修行的重要依据，睿尊在书中对其进行了深入解读，为修行者提供了更清晰的指导。...
菩萨戒纲要钞
书中首先阐述了菩萨戒的起源与传播，涵盖了从佛法最初到不同宗派如三论宗、法相宗、华严宗、天台宗、真言宗等传承菩萨戒的历史脉络。例如提到罗什相传的十无尽戒始于姚秦，以及日本国布萨的起始等内容，展现了菩萨戒在不同地域和宗派中的发展历程。 在诸戒大纲部分，论述了戒即解脱的理念，指出大觉世尊一代戒律主要有别受七聚戒等三种。其中，别受七聚戒始于鹿园终至鹤林，对于小机者来说是小戒，而从大乘角度看则是别受之戒。同时，书中详细讲解了菩萨戒中摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒这三聚净戒的内涵。如说明菩萨戒自息恶戒，在实理门中，菩萨意业中的息恶戒似为律仪戒，犯四重及随顺即失戒者皆犯律仪，因为律仪戒是根本。 此外，还涉及到菩萨戒的业体、行相、忏法等内容。例如阐述了别受行相以及通别忏法等，为修行者在受戒、持戒以及犯戒后的忏悔等方面提供了具体的指导和方法。...