佛家经典
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华严五教章问答抄
日本华严宗僧人审乘撰，全书凡 15 卷。该书以唐代法藏大师的《华严一乘教义分齐章》（即《华严五教章》）为核心底本，通过问答体的形式对《华严五教章》中的义理进行详尽阐释与辨析。 审乘作为日本华严宗传承中的重要学者，其著作紧扣法藏的判教思想，围绕 “五教”（小乘教、大乘始教、大乘终教、大乘顿教、大乘圆教）与 “十宗” 的判摄体系，针对教义中的关键概念如 “法界缘起”“理事无碍”“事事无碍” 等展开深入探讨。书中以设问引发义理辨析，既有对原典文句的细致解读，也有对不同阐释角度的梳理，旨在厘清华严宗核心教义的内涵与逻辑脉络。...
五教章通路记
《五教章通路记》是日本佛教华严宗高僧凝然的重要著作，全书共五十二卷，专为阐释唐代法藏（贤首大师）的《华严五教章》而作。凝然作为日本镰仓时代华严宗的集大成者，深谙汉传华严教义，此书既是他对《五教章》核心思想的系统注解，也是华严宗义在日本传播与发展的关键文献。 《华严五教章》是华严宗判教理论的基石，而《通路记》则以精密的思辨与详尽的考释，为这部经典著作疏通义理、辨析疑难。书中不仅逐句注解《五教章》的文句，更结合印度佛教原典与中国华严诸师的阐释，对 “五教十宗” 的判教体系、“法界缘起” 的核心思想、“六相圆融”“十玄门” 等重要概念展开深入论述，既坚守法藏的正统教义，又融入日本华严宗的实践视角，形成了兼具理论深度与地域特色的阐释体系。...
华严五教章深意钞
日本佛教华严宗僧人圣诠撰，全书共十卷，专为阐释唐代华严宗大师法藏的《华严五教章》而作。法藏的《华严五教章》系统梳理了华严宗的判教理论，将佛教各宗派教义分为小乘教、大乘始教、大乘终教、大乘顿教、大乘圆教五类，奠定了华严宗的理论根基，而圣诠的《深意钞》则是对这一经典的深度注解与发挥。 圣诠生活于日本平安时代后期至镰仓时代初期，彼时华严宗在日本已形成独立传承，他以深厚的佛学素养，结合日本佛教的传播语境，对《华严五教章》的核心思想进行了细致阐释。书中不仅逐句解析原文义理，更融入了印度瑜伽行派、中国天台宗等相关理论的比较，尤其侧重对华严宗 “法界缘起”“事事无碍” 等根本教义的发挥，通过层层递进的论证，阐明华严圆教的殊胜地位。...
华严五教章不审
日本华严宗僧人实英所撰，全书凡二十卷，专门针对唐代法藏大师的《华严五教章》展开深入探究与辨析。 实英作为日本华严宗的学僧，在吸收中国华严宗思想的基础上，结合日本佛教的传播语境，对《华严五教章》中涉及的教义体系、判教思想、法界观等核心问题提出了自己的见解与疑问。书中以 “不审” 为名，既体现了实英对法藏原典的尊重，也展现出其严谨的治学态度 —— 通过层层设问、逐句辨析，梳理《华严五教章》的理论脉络，同时回应当时日本佛教界对华严教义的争议与困惑。 该书围绕 “五教” 判教体系（小乘教、大乘始教、大乘终教、大乘顿教、大乘圆教）展开，详细阐释各教的教义内涵、修行阶位及相互关系，尤其对 “圆教” 所蕴含的法界缘起、事事无碍等思想进行了深度剖析。实英在论述中不仅引用法藏的其他著作作为佐证，还融入了日本华严宗的传承心得，使该书既保持了对原典的忠实性，又具有鲜明的地域特色。...
华严五教章见闻钞
日本华严宗僧人灵波对唐代法藏所著《华严五教章》注释，凡八卷。灵波作为日本华严宗的学僧，深谙华严教义，其注释立足于对《华严五教章》核心思想的阐释，同时融入了日本华严宗的研习视角与理解。《华严五教章》作为华严宗的根本典籍之一，系统阐述了 “五教”“十宗” 等教义体系，区分佛教各宗派的教理层次，确立华严宗的圆教地位。灵波的《见闻钞》则针对这些核心内容展开详细解读，不仅对 “五教”（小乘教、大乘始教、大乘终教、大乘顿教、大乘圆教）的内涵、判教依据进行逐句阐释，还结合华严宗 “法界缘起”“事事无碍” 等根本思想，解析各教理之间的内在关联，帮助学习者理解华严宗的判教逻辑与圆融观。书中还收录了灵波对当时华严宗研究中疑难问题的辨析，引用了唐代以来华严宗诸师的相关论述，同时结合日本本土华严宗的传承与研习特点，形成了兼具理论深度与实践指导意义的注释体系。这部著作在日本华严宗的发展中具有重要地位，为后世研习《华严五教章》提供了详实的参考。...
华严五教章匡真钞
日本江户时代华严宗学僧凤潭（1654-1738）撰，华严典籍注释，凡十卷，专为阐释唐代法藏（贤首大师）的《华严一乘教义分齐章》（即《华严五教章》）而作。凤潭为华严宗东山派代表人物，鉴于当时日本华严学界对五教判释的理解多有歧义，遂以 “匡正谬误、彰显真实” 为宗旨，广采中国唐宋以来华严诸家注疏，结合自宗传承，对《五教章》的核心思想进行系统疏解。 该书紧扣 “五教”（小乘教、大乘始教、大乘终教、大乘顿教、一乘圆教）与 “十宗” 判释体系，详细阐释华严宗 “一真法界”“法界缘起” 等根本教义，尤其对 “六相圆融”“十玄无碍” 等义理的解析颇具创见。其注释体例严谨，先列《五教章》原文，再以 “科文” 梳理脉络，继之 “释义” 详加解说，间引法藏、澄观、宗密等诸家言论佐证，既守传统又有新解，被视为日本华严宗研究的里程碑著作。...
金师子章勘文
《金师子章勘文》一卷，由日本僧人景雅撰述，是针对华严宗重要典籍《金师子章》的勘定之作。景雅为日本平安时代后期华严宗学者，深谙汉传佛教义理，尤精华严典籍，其著作多致力于对中土佛典的梳理与阐释。 此书以法藏大师《金师子章》为底本，结合当时流传于日本的多种写本，进行文字校勘与义理疏解。书中不仅考订了诸多因传抄所致的异文、讹字，更以华严宗 “法界缘起” 思想为纲，对原典中 “金师子” 喻所蕴含的理事关系、一多相即等义理加以发挥，既保持了原典的核心旨趣，又融入了日本华严学的理解视角。...
华严五教章衍秘钞
日本华严宗高僧普寂撰，五卷，专为阐释唐代法藏大师的《华严五教章》而作，在华严宗教义研究中具有重要辅助价值。 普寂作为日本华严宗发展史上的重要人物，深谙华严思想体系，其撰述紧扣《华严五教章》的核心义理，对 “五教”（小乘教、大乘始教、大乘终教、大乘顿教、大乘圆教）的判教体系进行了细致衍释。书中不仅梳理了法藏原著的逻辑脉络，更结合日本华严宗的传播语境，对教义中的关键概念如 “法界缘起”“理事无碍” 等作出本土化阐释，既保持了华严思想的正统性，又体现了适应地域弘法的灵活性。 在内容编排上，《衍秘钞》以逐句注解与义理发挥相结合的方式展开，既详解原文词句的佛教术语内涵，又通过引述《华严经》及历代祖师论著，强化判教理论的经典依据。其阐释侧重从修行实践角度贯通 “教理” 与 “证悟”，引导读者理解五教判摄对于修学路径的指导意义，展现了华严宗 “解行并重” 的宗风特点。...
戒律传来记
三卷（现只有上卷），为日本僧人丰安所撰，是记载佛教戒律传入日本历程的重要典籍。书中详述自唐代鉴真东渡传律始，戒律在日本的弘传脉络，涵盖僧团制度建立、戒律典籍翻译与研习等重要史实。丰安以编年体形式，收录诸多珍贵史料，包括朝廷诏令、寺院规条及高僧传法事迹，尤其对南都六宗戒律传承记载详备，展现了戒律体系与日本本土文化的融合过程。作为日本佛教戒律史研究的基础文献，其不仅梳理了戒律传承的谱系，更折射出古代中日佛教文化交流的深远影响，对理解日本佛教制度的形成具有重要参考意义。...
东大寺受戒方轨
该书详细记载了东大寺授戒的具体流程和相关规定，是研究日本奈良时代佛教授戒制度的关键资料。据书中记载，授戒之际，戒师需要向受戒者讲读《遗教经》。受戒过程包括教发戒缘、羯磨师读表白文、选任羯磨师、受戒者问难、请戒和尚、正受戒法、说戒相、授四依法、教六念法等环节，最后诵回向文，受戒结束。授沙弥戒在形式和顺序上与授比丘戒大致相同，唯无讲《遗教经》程序，且受比丘戒前需先受沙弥戒等，受戒仪式通常要举行三日。 法进是鉴真弟子，在奈良时代的佛教界发挥了巨大作用，位至大僧都。鉴真于 754 年赴日后，在东大寺设立戒坛，此为日本正规受戒之始。法进跟随鉴真，大力推动了戒坛的建立与授戒的展开，该书所记内容正是当时东大寺授戒情况的反映，体现了鉴真僧团传播至日本的戒律思想，对了解鉴真东渡后日本佛教戒律的发展及东大寺在日本佛教授戒历史中的地位具有重要意义。...