佛家经典
5,199 部 · 全库 28,965 部经律论三藏与大德开示，佛学入门到深入
普通授菩萨戒广释
日本安然撰，上卷：主要阐述了菩萨戒的基本概念、意义和重要性，强调了戒是一切行功德藏的根本，是通向佛果之道的基础。同时，还介绍了受菩萨戒的一些前提条件和基本要求，如以信为本入三宝海，以戒为本住在佛家等。 中卷：详细讲解了受菩萨戒的具体仪轨和程序，包括请师、忏悔、发心、问遮、授戒等环节，对每个环节的具体做法、含义以及相关的注意事项都进行了深入的解释。例如在请师环节，要奉请十方菩萨戒大师、尊证师范等，明确了请师的目的和意义。 下卷：着重讨论了菩萨戒的持戒方法和实践，以及犯戒后的忏悔和补救措施。此外，还涉及到一些与菩萨戒相关的历史传承和日本当时的传戒情况，提到了从印度到日本的菩萨戒传承脉络，以及在日本国具体的受戒地点、时间等内容。...
显扬大戒论
8卷，是日本天台宗三祖圆仁撰，在圆仁所处的时代，日本佛教正处于蓬勃发展阶段，天台宗虽已传入，但在教义阐释、戒律规范等方面还不够完善，需要进一步整理和发展，以适应日本社会和信众的需求。圆仁在中国求法期间，深入学习了中国佛教各宗派的教义和戒律，接触到了丰富的佛教经典和实践方法，这些经历为他撰写《显扬大戒论》提供了丰富的素材和灵感。圆仁认为戒律是佛教修行的基础，是通向解脱的必经之路。只有严格遵守戒律，才能保持身心的清净，积累功德，实现解脱。...
新学行要钞
日本仁空撰，该书主要围绕佛教修行的仪式和规范展开，总目包括六念法第一、衣钵法第二、说净法第三、时食法第四、说戒法第五、与欲法第六、安居法第七、自恣法第八、出家法第九、化俗法第十。详细介绍了菩萨行的各项具体仪轨，如六念法中对每日修行中需忆念内容的规定，衣钵法中关于不同种类袈裟及钵的受持方法，时食法中进食时的唱礼、偈语、咒愿文以及五观法等。...
圆戒指掌
日本天台宗僧人敬光著，从题目及相关佛教教义推测，该书可能主要围绕天台圆教菩萨戒展开论述，详细阐述菩萨戒的内涵、意义、修行方法以及与其他佛教宗派戒律的区别与联系等。可能还会涉及到对菩萨戒的传承历史、历代祖师的见解和阐释，以及如何在日常生活中践行菩萨戒等内容，旨在引导修行者通过持戒达到解脱和觉悟的境界。...
菩萨圆顿授戒灌顶记
日本惟贤撰，一卷，强调圆顿不思议之戒是成佛的终极法门，无论三身如来还是四土所化众生，皆可授受此戒。众生一念可得三种戒体，一座可尽六即之次位，此戒法能让人踏上开觉之路，实现诸佛出世之本怀。指出灌顶并非仅存在于真言秘教，显宗同样有此义。如法云地菩萨欲成正觉时，先佛必有授职之仪，以智水洒后佛之顶。文中还引用了《仁王经》《法华经》及天台疏等经论，说明灌顶的含义和依据，以及圆顿戒法虽为显教，却超越显教所谈，具备密教之威仪，因此更应有灌顶仪轨。...
胎藏界虚心记
日本天台宗高僧圆仁撰，2卷。《胎藏界虚心记》主要围绕密宗的胎藏界理论展开。胎藏界是密宗的重要概念，视宇宙中一切皆为大日如来所显现，表现其理性方面。该著作可能对胎藏界的教义、曼荼罗（坛城）、真言印契等内容进行了详细的阐释和讲解，是研究圆仁思想以及日本天台密教的重要资料...
苏悉地妙心大
圆仁（794-864）是日本入唐求法的重要僧人，在京都比叡山延历寺任第三世天台座主，兼传密教。他曾到中国修学密教达九年之久，对密教教义有深入了解。 《苏悉地妙心大》主要涉及密教的修行仪轨，书中谈到了苏悉地法的具体做法，如受触忿怒印、洒身印、加持供物印等各种印法的操作步骤。还对结印时双手及十指的名称进行了阐述，称两手为二羽、月堂、禅智、定慧等，称十指为十度、十轮、十峰等。...
金刚界净地记
日本佛教天台宗山门派创始人圆仁撰，《金刚界净地记》全文一卷，主要内容涉及金刚界密教的印契、真言等方面的解说。如文中详细介绍了净地印、金刚缚真言契、开心殿门真言契等多种印契的结法，以及相关真言的内容和作用，是研究日本佛教密宗，尤其是金刚界密教的重要资料。...
妙成就记
日本天台宗高僧圆仁撰，全文一卷，主要记载了佛教密宗的修行方法和仪轨。书中详细介绍了从吽字生起以三吽成身的观想方法，以及相关的真言、手印和护身法等，如五股印的结法、五处加持的步骤、扫地法、奉请本尊的印法等。此外，书中还提及一些密宗手印与十八道契印的关系，如 “奉请本尊” 印与十八道中送车印（即宝车辂印）的差异等。...
胎藏界大法对受记
日本天台宗高僧安然著，该书主要记载了安然的求法经历以及他对胎藏界密法的传承与理解。安然于贞观十八年二月入唐，先后从道海大德、长意大德、赞岐守、权僧正大和上等多位高僧处受胎藏界仪轨，后又从圆珍和上受灌顶位。书中还详细记录了不同高僧对于胎藏界密法中各种印相、真言的不同说法和解释，如对作礼印、出罪印、归依印等多种印相的具体做法及相关解说都有记载。...