易门玄学
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周易象旨决录
明熊过撰。七卷。《四库全书》本。此书大旨,颇取汉代《易》家重视《易》象之说,并对《周易》经传文字、音义多有考证辨析。《四库全书提要》指出:“是书据过《自序》,初名《易象旨》,后遂加‘决录’之名。案《三辅决录》,名始赵岐,而命名之义,古无传说。以意推之,盖定本之谓也。自序称：“初闻闽人蔡清善为《易》，购得其书，惟开陈宗义，不及象，于是稍记疑者为赘言。辛丑谪入滇，晤杨慎，劝成此书。”书主汉学，故以言象为主。所言皆于古有据。并据旧说证今文，证字一百零一，证音三十八，证句二十六，证脱字七十九，证衍文三十八，应移置的地方三十二，证旧以不误为误者三。所依据的有郭京所伪托之书，及吴澄所改本，但大多可信可据。...
周易辑闻
南宋赵汝楳撰。六卷,附《易雅》一卷,《筮宗》一卷。《通志堂经解》本。此书系汝楳承其父善湘之学而作。其《辑闻》六卷,阐说六十四卦经传义旨;所附《易雅》一卷,略仿《尔雅》释《诗》之例,类释《易》学名义;《筮宗》一卷,则考述《易》筮。于《辑闻》中,谓《说卦》、《序卦》、《杂卦》皆为汉儒窜入,《系辞传》亦非孔子所作,遂皆置不解;唯注上下经文。又以《系辞》多称子曰,定其为孔子门人所著。并以《彖传》散附彖辞,《小象》散于爻辞;移《大象》于卦画之后,彖辞之前;...
周易辨画
清连斗山撰。四十卷。《四库全书》本。此书释《易》,专就卦画为之详辨,虽或不免附会之失,然亦颇有揭明精理之处。《四库全书提要》指出:“是书大旨,谓一卦之义在于爻,爻画有刚有柔,因刚柔之画而立之象,即因刚柔之画而系以辞,其道先在于‘辨画’,故以为名。此书认为一卦之义在于爻,爻画有刚有柔,因刚柔之画而立之象,即因刚柔之画而系以辞。其道先在于辨画,故以“辨画”为名。其末有辑图一卷,就朱熹旧图而略为损益之。...
周易集传
八卷,元龙仁夬著。书成于至治辛酉年(1321年)。《吉安府志》:“仁夬《周易集传》十八卷,立说主《本义》(即朱熹《易本义》),每卦爻下各分变象辞占。”今存唯八卷,仅上、下经及《彖》、《象》完具。其书即象诂义,于卦象、爻象互观析观,反复推阐,多发前儒所未发,而上下经及《彖传》、《象传》俱全。其阐说《易》旨,宗主程颐、朱熹之解为多;但又兼重《易》象,颇有独到创获之处。《四库全书提要》指出:“是书成于至治辛酉。董真卿《周易会通》称其有《自序》一篇,此本无之。朱彝尊《经义考》于旧《序》例皆全录,而亦无是篇,则其佚已久矣。《吉安府志》云:仁夫《周易集传》十八卷,立说主《本义》,每卦爻下各分变象辞占。...
周易通论
四卷。清李光地撰。李光地字晋卿，号厚庵，福建安溪人。康熙九年(1670)进士。官至文渊阁大学士。谥号文贞。此书综论易理，各自成篇。一卷、二卷发明上经、下经大旨。三卷和四卷则发明《系辞》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》之义。首为 《易本》、《易教》二篇，其次论卦爻、象、彖、时位、德应、河图、洛书、占筮、挂扐、正变，环互等问题，无不逐条分析其意，并推敲阐明其所以如此的原因。可说是融会贯通，卓然成一家之说。书中论复、无妄、中孚、离四卦为圣贤的心学，亦全以消息盈虚观察天道整修人事，与慈湖《易传》以心谈易大为不同。李光地作《大学古本说·序》，称于易之卜筮灼然无疑。大概宗旨已明，卮言便不能混淆是非。其学一传为杨名时，有《周易札记》二卷。再传为夏宗澜，有《易义随笔》八卷，《易卦札记》二卷。虽递相祖述，但是宏大深邃却均不如李光地此书。收入《四库全书》、《榕村全书》，有道光间贵阳刊本。...
周易集说
元俞琰撰。四十卷。《通志堂经解》本。亦称《俞氏易集说》。俞氏曾裒集历代《易》家之说为《大易会要》一百三十卷，后乃掇其精华以成是书，前后历三十多年而四易其稿。其初宗主程颐、朱熹之说，后于程、朱之外自出新义，颇有创获精审之处。《四库全书提要》指出：俞氏立说，虽有离奇怪异者，“然其覃精研思，积三、四十年，实有冥心独造，发前人所未发者，固不可废也。据琰自作《后序》，尚有《读易举要》、《读易须知》、《易图纂要》、《易经考证》、《易传考证》、《六十四卦图》、《古占法》、《卦爻象占分类》、《易图合璧连珠》、《易外别传》诸书。今惟《易外别传》有本单行，《读易举要》、《易图纂要》见《永乐大典》，余皆未见。《序》称诸篇皆旧所作，将毁之而儿辈以为可惜，又略加改窜而存于后。则旧刻本附此数书，今佚之矣。”...
大易缉说
十卷,元王申子著。该书专主数术之学,但其论与先前绝异。大旨以《河图》配先天卦,以《洛书》配后天卦,而对陈抟、邵雍、程颐、朱熹之说——辨其所误。《通志堂经解》本。此书前二卷述河图洛书之义,不取陈抟、邵雍旧说而自创新意;后八卷训解《周易》经传,大致平实,亦颇有发明。《四库全书提要》指出:王氏“说《易》则力主数学,而持论与先儒迥异。大旨以河图配先天卦,以洛书配后天卦,而于陈抟、邵子、程子、朱子之说一概辨其有误。于古来说《易》七百余家中,惟取六家:一、河图洛书,二、伏羲,三、文王,四、周公,五、孔子,六、周子太极图也。...
易学启蒙意见
明韩邦奇撰。五卷。《四库全书》本。此书旨在阐明朱熹《易学启蒙》之说。《四库全书提要》指出：“一卷曰《本图书》，二卷曰《原卦画》，皆推衍邵氏之学，详为图解;三卷曰《明蓍策》，亦发明古法，而附论近世‘后二变不挂’之误;四卷曰《考占变》，述六爻不变及六爻递变之旧例;五卷曰《七占》，凡六爻不变、六爻俱变及一爻变者皆仍其旧，其二爻、三爻、四爻、五爻变者则别立新法以占之。所列卦图，皆以一卦变六十四卦，与焦延寿《易林》同。然其宗旨则宋儒之《易》，非汉儒之《易》也。”按，今存此书明正德九年(1514)李沧刻本及明嘉靖十三年(1534)苏祐刻本多部(见《中国古籍善本书目》)，均作四卷，可备参考。...
楚蒙山房易经解
十六卷。清晏斯盛撰。晏斯盛字一斋，又字虞际，江西新喻人。熙六十年 (1721)进士。官至湖北巡抚。此书凡《学易初津》二卷，《易翼宗》六卷，《易翼说》八卷。《学易初津》是全书宗旨，大体以为宋人图书本由大衍之数画成，不取河洛奇偶之说，所见最确。又说辞占不遗彖辞且不取卦变互体之说，则尽废汉易古法，未免主持稍过。《易翼宗》以经文为主，把十翼各自分开附在经文之下，用意在于以传解经，颇显破碎零乱。又在每爻之首，画一全卦而间以一动爻，奇作○，偶作〔 〕，亦为自我作古。《易翼说》全解十翼，先 《系辞》，次 《说卦》，次《序卦》，次《杂卦》，次《彖传》，次《文言》，次《象传》，于古于今，皆无依据。但此书不废弃象数，且不为方技术数的曲说;不废弃义理，且不做理气心性的空泛议论，尚可说是笃实近理之作。收入 《四库全书》，有乾隆间诗礼堂刊本。...
御纂周易述义
清傅恒、来保、孙嘉淦等奉敕撰。嘉淦(1683—1753)，字锡公，号懿斋。兴县人。康熙五十二年(1713)进士，历吏部尚书、协办大学士。著有《孙文定公文集》等多种。是书凡卦爻四卷，彖传一卷，象传二卷，系辞传二卷，文言传、说卦传、序卦传、杂卦传共一卷。以多推阐御纂《周易折中》之蕴，故赐名曰述义。所解皆融今群言，摘取精要，不罗列姓名，亦不驳辩得失，而随文诠释，简括宏深，以实用为本，大旨谓《易》因人事以立象，故不涉虚渺之说与术数之学。其观象多取于互体，尤能发明古义。其版本有：乾隆二十年(1755)刊本。山大图藏。《四库全书》本。...