易门玄学
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经历杂论
医案，清代刘恒瑞撰，约成书于清光绪二十四年（1898）。全书共列医案二十四种，为刘氏二十年所诊疾病之显效者，其用药活泼，不拘古方古法，以心得冠于案前，颇具特色。现存1924年杭州三三医社铅印本。...
景岳新方砭
又名《新方八阵砭》。方书。清陈修园撰。修园有《长沙方歌括》已著录。四卷。陈氏针对张景岳《新方八阵》中的自拟新方及有关论述，逐一阐析辨驳，故名。分补、和、攻、散、热、固、寒、因八阵，列方一百八十六首。每方先载张氏方、论，继之详加剖析、评述。陈氏认为景岳所立新方，其配伍、方义多“杂踏模糊”，尤其补阴、补阳之说，不合仲景立方之旨，斥其“不论何方，加入熟地，即云补肾，治真阴不足; 加入人参，即云补气，治元阳衰乏”是“臆创”、“邪说”。陈氏立言多有偏激之处，对景岳所制新方持否定态度，多有不妥。有道光十年 (1830)刊本，民国间商务印书馆铅印本。...
李氏医鉴
又名 《医鉴》。方书。清李文来辑，王世宠参订。十卷。文来字昌期，婺源(今属江西)人。夙体羸弱，乃博极医书，认为《医方集解》、《本草备要》 二书通俗易懂，颇为医者所重，故将二书重新分类编撰并经汪昂鉴定，成是书于康熙三十五年 (1696)。卷一至卷七，将疾病自首至足，由内及外，分为头、目、鼻、脾胃、饮食等五十余类； 卷八，分妇科、儿科、外科、解毒、急救类； 卷九、卷十，除有消导、收涩等类外，尚有用药加减、病后调理、治法提纲、论制方和剂、治疗大法等内容。每类下分列子目，先论治法、方药，次载方剂，方后释药。门类齐全，纲目清晰，方论兼备，言简意赅。对汪氏学术思想有所发挥，可供临症参考。有康熙三十五年刊本。后又参阅诸医籍，补入杂证及伤寒未备者，撰成《李氏医鉴续补》。...
难经汇注笺正
《难经》注本。张山雷(寿颐)编纂。张氏认为《难经》虽不乏注家，但大多望文敷衍，甚少精辟，惟滑寿《难经本义》、徐大椿《难经经释》较为条畅。遂以两书为主体，汇集其他注家择其精切不浮者予以引摘，删其空廓无谓之语，参以己意予以疏证，是为笺； 间遇经文之不可通者则直抒己见，绝不转辗附会以盲引盲，而以正字标之，是为正。其体例乃首经文，次考异、次汇注，最后笺正，作者功底较深、用心亦勤，故不乏精辟之论。然于中西两说相互比附，未免牵强，甚或以西批中亦所未当。1923年兰溪中医专门学校出版石印本，1961年上海科学技术出版社重予排印出版。...
内经诠释
作者徐大椿，字灵胎，原名大业，晚号洄溪老人，江苏吴县人，清初著名医家。约1764年(清·乾隆二十九年)成书。《内经诠释》是徐氏摘录《内经·素问》中62篇的部分内容进行诠释。其所选内容较少，但多为《内经》中较重要的条文，然后依文理进行诠释。徐氏注释经文，注重阴阳学说，常以阴阳变化的机理阐释经文义旨，认为疾病的发生，本于阴阳的异常变化。徐氏力倡“阴阳为病之本，不识阴阳逆从，焉识病之所主!”故其注释多以阴阳为纲领，来揭示多种病证的发病机理。如《素问·上古天真论》:“今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房……故半百而衰也。”针对这段经文，徐氏首先从阴阳着眼，分析酒的性质，再以不同人体质的阴阳盛衰，揭示“以酒为浆”者“半百而衰”的机理。其云:“酒性纯阳，阴虚得之则蒸热致损;酒质纯浆，阳虚得之则助湿致虚。”可以看出，徐氏较巧妙地运用阴阳学说阐释了酒既可“蒸热致损”，又可“助湿致虚”。然而酒的双重致病作用又取决于人体素质的阴阳盛衰。徐氏的这种解释，无论于临床实际或理论的阐发，都独具匠心之慧。《内经诠释》其注文语言畅达易懂，对经文的选择亦较精当，对于初学《内经》者，不失为较好的作品。...
内经提要
清代王鸿骥撰，约成书于清宣统元年（1909），系《利博集》之一种。本书包括《黄帝内经素问提要》三卷和《黄帝内经灵枢提要》一卷。其内容为王氏摘录《素问》、《灵枢》之精粹，所选经文均一一标明篇章出处，并酌加简单注释，便于初学者检阅诵记，由约而博，藉以登堂人室。...
奇疾方
方书。清王远辑。不分卷。远字带存，竟陵(今湖北天门)人。选录简易古方若干，又从《本草纲目》、《夏子益奇疾方》等数十种医籍中，摘录数首奇疾怪症方汇编成书。有治气奔怪病、豌豆斑疮等百二十七方，皆注明来源，方多实用，有一定参考价值。有清刻本，存南京中医学院图书馆。...
驱蛊燃犀录
内科著作。清燃犀道人著，不详姓氏。成书于光绪十九年(1893年)。全书分原蛊、避蛊、验蛊、蛊证、蛊脉、治蛊、蛊案及论蛊8篇，论述“蛊”之定义、病状、生死脉象、预防、治疗等，并载医案50余则。末为附录，列简便治方5首。书中多引历代著作中有关内容，包括《千金要方》、《验方新编》、《东医宝鉴》、《本草纲目》等医著及《易经》、《左传》、《说文》等其他著作。语词简要，但亦带有一些唯心主义色彩。现存初刻本，其他清刻本及《三三医书》本...
嵩厓尊生书
十五卷。清景日昣撰。景日昣字东阳，一字冬阳，号嵩崖，登封 (今属河南)人。康熙年间进士，官至户部侍郎。幼习儒学，治《周易》，后因母病学医，研习医经，认为医易同源，业医者应能知常达变。此书为康熙三十五年(1696)景氏任广东高要知县刊行。此书又名《嵩崖尊生全书》。分为气机、诊视、药性、论治、病机、民病等六部。卷一为气机部，专论五运六气学说；卷二为诊视部，载七表八里九道脉谱、六部回脉主病、脉候、脉位、切脉法等，专析脉法；卷三为药性部，简介七十八种药物的性味功效；卷四为论治部，载脏腑用药、七方十剂、升降补泻、寒热温凉等用药或服药法则，及热补为害、四气调神、治病必求其本等论治大法；卷五为病机部，分析暴中、卒厥、中风等93种病证之病机、脉象等，于湿证等论述颇有发挥。卷六至卷十三为民病部，分为上身部、中身部、脾胃部、周三部、下身部等子部，分类叙述证治，所载证治繁多，叙述简洁，且以方药为主；卷十四为妇人部；卷十五为幼部，专论妇产科与儿科证治。书中所论于运气学说，阴阳变化、脉理药性，能把握重点，详明经旨，审证立方。于五运六气论说最详。可供临证参考。有康熙三十五年 (1696)刊本、道光四年 (1824)重镌本、锦章书局石印本。...
三因司天方
方书。宋陈无择撰，清缪问、王旭高释。二卷。无择有《三因极一病症方论》已著录。缪、王二氏恐陈氏之学失传，故详加注释，并绘图以发明之，历时十余载，成书于嘉庆二年(1797)。全书约二万五千字。首为节录陈氏之天干十方，地支六方。据五运太过及不，六气胜复逆从加减用药;次为缪氏立论十六首，均编成歌诀，以利习诵。每一方下为一论，缪氏述五运六气致病机理，释制方之义，王氏解六气加临之加减法。论理本于《内经》，议药宗于《本经》，对陈氏学术思想，运气学说有所发挥，可为研究陈氏学明思想及临床运用参考。有嘉庆二年刊本。...