易门玄学

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易学、命理、术数与养生典籍

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道家养生学概要

又名《道家养生学》。5卷。萧天石编撰于1963年。台湾自由出版社印行，1983年版，收入道藏精华外集之一。该书共分五卷。卷一共十八章，内容有：道家学术旨要；道学源流概述；道藏与道藏精华简述；丹道派修真要旨；道家静坐养生要诀；简述静坐入门法要；仙学指微；谈丹品与丹法；炼丹诀要；九层炼丹法；丹法下手功夫；丹道派养生纲要直指；结丹诀要；玄宗指要；仙传玄机口诀；修真秘旨。卷二共十七章，内容为：丹道门各派要旨简述；文始派修真要旨；北派修真要旨；南派修真要旨；悟真篇提要；东派修真要旨，西派修真要旨；三丰派修真要旨；中派修真要旨；青城派修真要旨；伍柳派修真要旨；三峰派修真要旨；谈自然法派；谈无为法派；谈房中家与房中术，谈左道旁门之术，谈导引乘蹻存思服气之术。卷三共四十章，内容有：炼心诀要；静心诀要；养心诀要；止念诀要；息妄心诀要；守窍诀要；炼性诀要；养性诀要；谈精气神三宝；全真道养生诀要：炼精诀要；炼气诀要；炼神诀要；还虚诀要等等。卷四共十七章，内容为：谈逆字诀、忘字诀、损字诀、息字诀、静字诀、化字诀；谈日用养生工诀；谈养老诀要，行法诀要、立法诀要、坐法诀要、睡法诀要等等。卷五共十二章，内容包括：谈道家修为与人品；谈超凡脱俗；谈人生修养之最高境界；谈看空一切、放下一切；谈行善立德法门；学道要语；修道法语；养生药言；玄门太极长生功等等。...

医垒元戎[标点本]

元王好古撰。十二卷。好古有《阴证略例》已著录。作者序称：“良医之用药，独不若临证之用兵乎。”故名。初撰于至元二十八年(1291)，后原稿亡佚，经追忆十得七八。重刊于元贞三年(1297)。以十二经为纲，论述病证以伤寒、杂病为主，其学术渊源，上宗仲景学说，旁参东垣之法，方用《和济局方》者颇多。治病主张“随脉察病，逐脉定方”，论病求本，选方用药十分灵活，对伤寒杂病论述比较全面，对汗、吐、下三法运用准确、灵活。书中还记有王氏自订验方多首。对临床有一定参考价值。此书经后人节录整理为一卷本，刊于《济生拔粹》、《东垣十书》、《医统正脉》等丛书中。有明嘉靖二十二年(1543)刻本，《古今医统正脉全书》本，《济生拔粹》本。李蔚普《“理虚元鉴”述评》(《新中医药》1955.4)可供参考。...

周易注疏

十四卷。王弼、韩康伯注、唐孔颖达疏。孔颖达，字仲达，一曰冲远，冀州衡水(今河北衡水西)人。少聪敏，日诵千余言。隋末举明经，入唐，授文学馆学士，迁国子博士。贞观初，转给事中，除国子司业，以太子右庶子兼司业，加散骑常侍。久之，拜祭酒，后致仕。为唐代硕学鸿儒。尝奉敕与颜师古、司马才章、王琰、王恭等撰定《五经正义》，主撰《周易正义》。自王弼批驳象数派《易》学，《易》学界两大阵垒冲突日甚。象数派有《周易难王辅嗣义》、《难王弼易义》等著作攻击王弼。“王俭、颜延年以后，此扬彼抑，互诘不休”(《四库全书总目提要》卷一《经部·易类一》)。王弼注虽于东晋独尊，但至齐代则推崇郑玄注。梁、陈时王注与郑注并行，隋时王注大行。孔颖达认为: 两汉传《易》诸儒“大体更相祖述，非有绝伦。唯魏世王辅嗣之注独冠古今。所以江左诸儒并传其学，河北学者罕能及之”(孔颖达《周易正义序》)。所以，他撰《周易正义》时，“以仲尼为宗，义理可诠，先以辅嗣为本，去其华而取其实，欲使信而有征”(孔颖达《周易正义序》)。《四库全书总目提要》说:“至颖达等奉诏作疏，始专崇王注而众说皆废。故《隋志》易类称郑学寝微，今殆绝矣。”可见，此书对弘扬义理派《易》学，肃清象数迷信的影响起到重要作用。此书初名《周易义赞》，后奉诏更名...

医易一理

清代医家邵同珍于光绪二十三年（1897年）所著，收录于《三三医书》第三集。该书以《周易》太极、两仪、四象、八卦等象数理论阐释人体生理结构及疾病机理，构建了"周身说"理论体系，提出"医之理即易之理"的核心观点。书中创新性融合河洛卦象模型与中医脏腑学说，通过"太极两仪四象八卦配五脏周身图"等图示系统，将九宫八卦与脏腑功能相结合。在晚清中西医汇通思潮影响下，该书尝试结合西方解剖学知识印证中医整体观，成为近代医易学派重要代表作。...

难经译注

原名《黄帝八十一难经》。原题战国时秦越人(扁鹊)撰，据考证，实际成书在东汉前期(或秦汉之际)。三卷(或五卷)。以阐明《黄帝内经》的要旨为主，用问难，即用问答体解释疑难的形式编撰，故名《难经》。一至二十二难为脉诊，二十三至二十九难为经络，三十至四十七难为脏腑，四十八至六十一难为疾病，六十二至六十八难为腧穴，六十九至八十一难为针刺。涉及中医基础理论各个方面。诊法上提出“独取寸口”，并以《内经》为基础发展经络学说，对命司、三焦、七冲司、八会的论述，丰富了中医理论体系。临床上提出伤寒有中风、伤寒、湿温、热病、温病五种。对五脏之积、泄痢等亦作深刻阐发，为后世医家重视。...

本草洞诠

本草类著作。清沈穆撰。穆，吴兴(今属浙江)人。沈氏鉴于《本草纲目》卷帙浩繁，不能尽读。遂选其要药八百余种，折衷诸家之言，间附己意，编辑而成。将药物分为水、火、金石、土、谷、果、菜、草、木、服器、人、禽、兽、鳞、介、虫等诸类。后附用药纲领，计二十四则。书中每类药物，先有总论，概言其要;后列药物，详述其性味、有毒无毒、升降、功效、主治、应用。旁引诸家之说，详加诠释。是书内容涉及范围较广，资料丰富，论述较详。有清顺治十八年(1661)序刊本及日本钞本，中国医学科学院图书馆馆藏。...

癍论萃英

儿科著作。元王好古撰。一卷。好古有《阴证略例》已著录。本书为小儿斑疹之专著，撰于太宗九年 (1237)。分为疮疹标本、洁古老人斑论、海藏老人斑论、未显斑证所用药、已显斑证所用之药、疮疹轻重候六部分。对斑疹病因、病机、治法、方药均有详细论述。作者认为斑疹发病之因，可能是胎儿在母腹时，食秽成毒或胞中受寒，或胞内空虚所致，今天分析，似有欠妥之处。在治疗上提出“外者外治，内者内治，中外皆和，其斑自出”的原则及“斑疹首尾不可下” 的治法。所立升麻葛根汤、四圣散、化毒汤、犀角地黄汤等三十余首疗治斑疹之方，有临床实用价值。有明万历二十九年 (1601) 步月楼刊《古今医统正脉全书》单行本，光绪三十三年 (1907) 京师医局重印江阴朱氏校刊本。...

本草汇纂

清屠道和 (生卒年不详)撰。屠道和字燮臣，孝感 (今属湖北省)人。著有《医学六种》等书。此书成于同治三年 (1863)。为广采诸家本草之精华，整理编辑而成。书中取本草常用药物五百余种，按药物功效分为温补、平补、补火、滋水、温肾、温涩、寒涩、收敛、镇虚、散湿、散热、吐散、温散、平散、渗湿、泻湿、泻水、降痰、泻热、泻火、下气、平泻、温血、凉血、下血、杀蛊、发毒、解毒、毒物三十一门。其服食诸品，以谷菜、禽、兽、麟分类。每品摘其精华，论其功效、应用。时附效方于后，又列脏腑主治之目。此书参考本草诸多文献，选材较精。所采本草诸书，自《本经》以下至清初诸家，共二十余种医籍。但此书分类过于求详，颇嫌繁碎。有同治二年 (1863)刊本 (三卷本)、光绪二十九年 (1903)思贤书局重刊本、1931年北京国医砥柱月刊铅印本。...

因是子静坐法

蒋维乔于 1914 年写成，该书多依循道家理念与方法。蒋维乔青年时身体孱弱，深受疾病困扰，后通过钻研静坐养生之法，成功治愈自身的结核恶疾。在创作这本书时，他融合自身锻炼经验，同时受日本人冈田虎二郎与藤田灵斋倡导的静坐法影响。书中内容力图用近代科学成果阐述 “静坐” 的原理和方法，比较注意剔除传统养生术中掺杂的神秘怪异的附会。其静坐方法部分来源于《医方集解》中的《勿药元诠》，涉及调息等内容，还杂糅了小周天等道家功夫，目的在于帮助练习者防病治病、祛病长寿，对调理身体机能、促进健康有一定指导意义。此书问世后反响热烈，“书出版后，购者络绎不绝，近则各省，远至南洋，无处不有学习之人”，且 “此书行销数十万册” ，蒋维乔先生也因此被聘到多所学校演讲 “静坐法”，影响广泛。《因是子静坐法续编》在佛学栏目。...

得宜本草

本草著作。又称《绛雪园得宜本草》。1卷。清王子接 (晋三)编集，约成书于雍正十年 (1732年)。收药458种，按上、中、下三品分类。其中上品151种，中品139种，下品168种。每品又分 “遵经” 与“补时用”两类进行论述。每药只述药味归经，不录药性，注重配伍是其特点。现存乾隆二年 (1737年) 刊本、《四库全书》本及抄本...