夏启伐西河
夏启伐西河是夏朝时期发生在莘国（今陕西合阳县东洽川一带）的军事征伐事件，由夏启主导 。夏启晚年因诸子争夺继承权，将小儿子武观放逐至莘国。武观发动叛乱引发“西河之乱”，启派遣彭伯寿率军从阳城出发征讨，击败叛军并俘获武观。武观认罪后被迁往东部建立观国，启随后迁都安邑。启死后太康继位，因失德遭羿阻拦不得返国。...
甘之战
甘之战是夏代初年夏后氏与有扈氏之间为争夺统治权爆发的战役，发生于今河南荥阳一带的甘地，最终以夏后氏胜利告终。启在其父禹死后，通过武力击败反对势力伯益取得部落联盟领袖之位，并在禹县举行钧台之盟以巩固统治。有扈氏作为传统势力代表拒绝承认启的权威，启遂发动征讨。战争期间，启颁布《尚书·甘誓》，申明有扈氏“威侮五行、怠弃三正”的罪名，通过严格军事纪律最终获胜。此战终结了部落联盟议事会推举制度，确立王位世袭制，标志着夏王朝的正式建立。...
夏启攻益之战
禹生前向联盟会议推荐伯益为联盟领袖继承人。伯益(亦称益、伯翳或大费)是东夷的部落首领，曾佐禹治水，但时间不长。禹死后，禹子启受到大多部落首领的支持。益则“辟居箕山之阳”(《史记·夏本纪》)。 [2]启凭借其氏族远远超过其他氏族的强大实力，立即率部向暂居于箕山的益进攻，将其杀死，夺取了中原地区的领导权，并迁居于夏(今山西夏县西北)。...
禹攻三苗之战
禹征三苗是中国上古时代以禹为首的华夏部落联盟与南方苗蛮集团三苗部落间的决定性战役，发生时间约为公元前2000年，地点位于洞庭湖与鄱阳湖之间。尧舜时期三苗部落持续北上扩张，引发与中原华夏集团的长期冲突。禹趁三苗内部分裂之机发动总攻，通过激烈交战最终取得胜利，文献记载其以德政折服三苗。战后三苗部落瓦解，其文化遗存石家河文化被中原王湾三期文化取代，江汉地区逐渐融入华夏文明体系。 陕北石峁遗址与河南王城岗遗址的考古发现，印证了中原文化南扩的历史进程，为夏王朝的建立奠定基础。...
禹攻共工之战
禹攻共工之战发生于帝舜时期（约公元前22世纪），是黄帝族系与炎帝族系长期斗争的延续。禹率领部落联盟进攻共工氏部落联盟（今河南嵩县北黄河附近），最终击败并驱离共工氏，使其丧失与黄帝族系抗衡的能力。此战既争夺了生存地域，也确立了禹在治水权上的主导地位，为后续大禹治水奠定了基础。共工氏为神农氏后裔，属炎帝族系，长期与舜领导的黄帝族系部落争夺生存地域。因共工氏治水主张与禹的疏导法冲突，双方矛盾激化，禹率领本部落联盟击败并驱离了共工氏。共工氏曾因与颛顼争夺帝位失败而怒触不周山，其势力范围逐渐被压缩至黄河流域。...
舜攻三苗之战
舜攻三苗之战是公元前22世纪帝舜部落联盟为争夺生存地域，在江汉流域对三苗部落联盟发动的征服战争。战争以舜部落获胜告终，标志着中原部族对长江流域的早期扩张。
三苗部落自黄河流域南迁至江汉平原后逐渐强盛，与舜领导的华夏部落联盟矛盾激化。舜采取武力征伐与礼教渗透结合的策略：一方面延续尧时期的部落战争，迫使部分三苗迁至甘肃敦煌东南的三危地区，残部继续南退；另一方面通过文化影响改变其习俗。据《淮南子》记载，舜在南征途中逝于苍梧（一说豫西南，后多指湖南九嶷山）。考古发现河南南阳仰韶文化聚落曾遭火焚毁弃，后被屈家岭文化取代，印证了该地区因战争发生的文化更替。屈家岭文化势力随后向北扩展至黄河沿岸，显示出三苗与中原部族势力的此消彼长...
尧攻驩兜丹水之战
原始社会晚期，尧成为中原部落联盟首领。帝尧名放勋，因其曾为陶唐氏首领又称唐尧，初居冀方(今河北唐县境)，后迁晋阳(今山西太原)，再迁平阳(今山西临汾)。他领导的部落联盟，在当时有较高的文明程度和较强的力量。三苗族中一支以修蛇为图腾的部落联盟，生活在丹水流域，首领为驩兜。它日益强大，经常侵扰中原。尧率中原部落联盟向其进攻，在丹水岸边与之大战，终于击败驩兜，迫使三苗求和。尧将驩兜及其部族驱赶到崇山(今河南登封嵩山)一带，缓解了矛盾冲突。...
帝喾攻共工之战
帝喾攻共工之战是中国古代神话传说中的部落战争，发生于约公元前24世纪。帝喾号高辛氏，继颛顼成为部落联盟首领，部族生活于中原东部高辛（今山东南部地区）。帝喾十五岁辅佐颛顼参与对共工氏作战并提出战略建议，后率部落联盟于冀州地区击败共工氏势力。战争起因于共工氏在黄河西岸修筑堤坝引发水患，且屡次侵犯其他部族、不服从管辖。帝喾即位后派重黎征讨未果，遂命吴回以火攻彻底歼灭共工氏，巩固了部落联盟的领导地位。《逸周书·尝麦解》记载冀州位于东河与西河之间，涵盖今河南北部至山西南部。该战事反映了黄河中游部落联盟间的权力冲突及早期治水活动引发的矛盾。...
颛顼与共工之战
颛顼与共工之战是古代汉族神话传说中炎黄部落联盟内部争夺最高领导权的战争，发生于约公元前2500年的中原地区。战争以颛顼部落胜利告终，确立其作为五帝之一的地位 。该战争源于华夏与东夷两大集团的融合背景，颛顼作为黄帝后裔推行礼制，共工氏则因长期治水积累威望。双方矛盾的焦点在于争夺部落联盟领导权，共工在战争中采用水攻战术冲击颛顼居地空桑，最终因洪水泛滥失道寡助而失败。战后颛顼确立统治地位，共工氏虽失去主导权但仍长期参与尧舜禹时期的权力斗争。该事件被视为黄帝与炎帝阪泉之战的延续，反映了上古部族联盟内部的权力整合过程...
黄帝征服中原各族之涿鹿之战
涿（zhuō）鹿之战，距今大约4700年前，黄帝部族联合炎帝部族，与蚩尤所进行的一场大战。“战争”的目的是双方争夺适于牧放和浅耕的中原地带。 涿鹿之战对于古代华夏族由远古时代向文明时代的转变产生过重大的影响。关于涿鹿之战的记载较阪泉之战丰富得多，其中时代最早的是《逸周书·尝麦》：“昔天之初，诞作二后，乃设建典，命赤帝分正二卿，命蚩尤宇于少昊，以临四方，……蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗。赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀，以甲兵释怒，用大正顺天思序，纪于大帝，用名之曰绝辔之野。乃命少昊清司马鸟师，以正五帝之官，故名曰质。天用大成，至于今不乱”。...
黄帝征服中原各族之阪泉之战
黄帝征服中原各族之战是公元前26世纪黄帝部落在中原地区为统一部族发动的系列战役，主要涉及轩辕氏、炎帝及蚩尤等势力。 黄帝通过整合姬姓12部落联盟壮大实力，攻伐周边不归附的部族。黄帝在阪泉之野（今河北涿鹿东南或山西运城解池附近）与炎帝多次交战，最终双方结盟。随后与蚩尤率领的九黎部落（善制兵器，控制今苏鲁豫交界）在涿鹿之野决战，蚩尤战败被杀。黄帝继续征讨不顺从者，并在泰山举行联盟大会，加速了古羌、戎、夷等部族的融合。...
神农氏攻斧燧氏之战
神农氏攻斧燧氏之战是神农氏部落约公元前35-30世纪进攻斧燧氏部落的作战，为中国古代文献记载的首次战争行动。参战方为神农氏部落与斧燧氏部落（同属古夷人部族集团），最终神农氏获胜兼并对方。神农氏部落以农业为主，兼具冶陶手工业和原始交换市场，需斧燧氏的石器工具维持生产。斧燧氏因沼泽环境生存困难，常掠夺神农氏资源。神农氏为控制石器供应并开拓生产空间，北上攻斧燧氏，沿豫东平原渡过降水、大野泽等地击败对手。战胜后，神农氏迁至山东曲阜，周边部落归附形成联盟。《淮南子·主术训》称神农氏疆域“南至交趾，北至幽都” ，反映其势力扩展。...
王阳明箴言录
该书以《传习录》三卷为底本，精选王阳明其他著作中体现修身、齐家、治学等主题的箴言，按实用性原则重新编排为五大核心章节。书中所有原文均配有白话译文与注释，参照古本《传习录》及万有文库版《王文成公全书》进行校勘修正，附录部分收录学术界公认的权威传记及评述。该书被定位为兼具学术性与普及性的版本，既保留王阳明心学核心思想，又通过现代汉语表达方式提升可读性。其思想内核集中体现"知行合一""致良知"等理论，为现代自我管理提供实践指导。...
运书日记
1937年，日寇战火蔓延中国，为保存文澜阁《四库全书》及浙江省图书馆馆藏各善本古籍，时任浙江图书馆馆长的陈训慈，奔走于因避战火而南迁永康的浙江省府与迁至方岩的各省厅之间。《运书日记》记载其自1938年1月1日至1938年2月28日两个月间为搬运保存馆藏善本图书的所作所为和所遇所感，展现了一代知识分子对家国命运的关切和对民族文化的珍爱，读来令人动容。《胶海逭暑日记》乃陈训慈于1936年7、8月间北上青岛，出席中华图书馆协会年会并避暑胶海的日记。日记记录其此行前后一个月间的行程和日常生活，颇多记录其与业师柳诒徵及其他赴会的文化图书界同仁的相遇及交谈内容，从学界杂闻、文化界时议到军政界时局讨论，不仅展现了陈训慈的交游、见闻和所思所悟，更是体现了一个文化人在战火硝烟中对待民族文化和国民教育的关切之心，和他个人在国务、公职、家事间的一系列态度看法。...
资政院议场会议速记录
1906年，清政府宣布预备立宪，随后就推行了包括设立资政院在内的一系列筹备措施。作为中国历史上第一个全国性代议机构，资政院是清末预备立宪的重要组成部分。《资政院议场会议速记录》是资政院第一次常年会（1911年9月24日—1912年1月11日）42次全体大会的会议原始速记录，没有任何删节，是研究晚清资政院重要的原始资料。资政院是晚清政治社会的主角，是立宪派参与君宪的最高峰，朝廷集中力量予以对待，各大报刊连篇累牍报导其会议记录、议员动态以及议案评论，从而获得全国注目。资政院的设立与议事是中国近代政治法律转型的重要标志，也是议会政治在中国的一次大胆尝试。...
史官名称议
朱希祖的《史官名称议》是其史学研究中关于史官制度的重要考证文章。文章聚焦中国古代史官名称的演变脉络，以文献考据为核心，梳理了从上古至历代史官称谓的流变与内涵。 朱希祖结合《尚书》《周礼》等先秦典籍及后世史志文献，指出史官名称并非固定不变，而是随时代更迭、职掌调整而演变。上古有 “史”“太史”“左史”“右史” 等称谓，分掌记言、记事、天象、历法等职；秦汉以降，又出现 “太史令”“著作郎”“起居郎” 等名目，职责渐趋专业化，记注与撰述职能逐步分离。 他着重辨析不同名称背后的职掌差异，纠正了后世对部分史官名称的误解，强调史官名称的演变不仅反映了史学发展的轨迹，更与政治制度、文化变迁紧密相关。文章考据严谨，论据翔实，既展现了清代乾嘉学派的考据方法，又融入近代史学的科学视角，为后世研究古代史官制度、史学源流提供了重要的参考范式，彰显了朱希祖 “以史证名，以名辨史” 的治学特色。...
神秘夏王朝
夏朝，历史上惯称为“夏”。这一称谓的来源有多种说法，其中较为可信的观点是“夏”为夏氏族图腾的象形字。司马迁记载“夏”是姒姓夏后氏、有扈氏、有男氏、斟鄩氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟灌氏十二个氏族组成的部落的名号，以“夏后”为首，因此建立夏朝后就以部落名为国号。 夏朝是在原始社会制度的废墟上建立起来的。唐朝张守节则认为“夏”是大禹受封在阳翟为“夏伯”后而得名。“夏”是从“有夏之居”、“大夏”地名演变为部落名，遂成为国名，这便是不少历史学家认为的中国世袭王朝的起始。...
华夏的诞生
公元前两千多年，中国历史舞台上曾发生过一场惊天动地的大碰撞。不是电视剧里一言不合就开打的家族争产，也不是武侠小说里的门派之争，而是上古时期两大超级部落——炎黄和东夷的正面交锋。你也许听过“华夏”这个常见词汇，但，你可知道它诞生背后有多少腥风血雨？所谓“礼仪之大谓之夏，服章之美谓之华”，可这些都只是后人的美好憧憬。今天，咱们就翻开尘封的历史档案，看看究竟是谁，让“华夏”成为后来整个中华民族的根。...
武王伐纣十大战
武王伐纣，也叫武王克商，是指大约公元前1046年周武王姬发带领周与各诸侯联军起兵讨伐商王帝辛（纣），最终建周灭商的历史事件。
依据出土的西周利簋的铭文记载，“武王征商，唯甲子朝，岁鼎，克昏夙有商。”武王伐纣，一夜之间就将商灭亡，在岁星当空的甲子日早晨，占领了朝歌。西周利簋的铭文，澄清了武王伐纣具体日期，证实了古籍中所载的“战一日而破纣之国”的正确记载。...
成吉思汗
关于成吉思汗的故事，成吉思汗(1162—1227)，原名铁木真，是世界历史上杰出的军事统帅。出身于蒙古乞颜部族孛儿只斤氏族。先后征服了金、辽、西夏，占领了今中亚细亚到欧洲东部和今伊朗北部。建立起横跨亚欧的蒙古大汗国。元朝建立后，成吉思汗被尊为元太祖。...
