佛家经典
5,199 部 · 全库 28,965 部经律论三藏与大德开示，佛学入门到深入
舍得
佛学大师星云所著的哲学著作，全书围绕职场、日常、修身、养心四大主题，通过128篇小故事阐释舍与得的辩证关系，提出“舍于人是慈悲，于己是精进”“以舍为得无处不春风”等核心观点。书中《成功者的愿景》《男人心事》《有永远休息的时候》等章节结合佛教智慧与生活案例，探讨人际关系处理、社会责任担当及人生意义实现等议题。...
妙法莲华经观世音菩萨普门品讲录
湛山倓虚大师撰述，是1942年（壬午）农历二月十三日在青岛湛山寺观音息灾法会首日的讲经记录。此书围绕“普门示现、寻声救苦、一心称名即得解脱”的核心主旨，通过题解、科判及征引历代灵验事迹，深入阐释观世音菩萨的慈悲方便与威神之力，契合法华“开权显实、会三归一”的要旨。在题解部分，大师指出“妙法莲华经”以法喻立题，“观世音菩萨”为人名，“普门品”为法名。“普门”意为普遍通达、有感即应，而观音菩萨因耳根反闻入道，圆具空假中三观与三谛，故能应众生之求，遍现其身。核心内容中，“称名救难”是重中之重。经文明示“一心称名，即时观其音声，皆得解脱”，具体分述了火难、水难、风难、刑难、鬼难、囚难、贼难等诸多困境，强调众生在苦难中若能专注称名，观世音菩萨必随其音声施以援手，令其脱离厄难，体现了菩萨以无畏施摄受众生的慈悲本怀。为印证法门的殊胜，大师还列举了历代灵验事例：如宋慈云忏主以咒护持棺木免受灾火，晋代竺长舒因持经而使风向反转、扑灭大火，唐代岑景仁持诵此品得以脱离险境等，以此说明称名与持诵《普门品》的效验真实不虚。在义理会通方面，大师将观音法门与天台三观、净土“一心不乱”及“六即佛”义理相融合，阐明此法门简易直捷，摄机广大。无论是上根利器还是下根凡夫，皆可通过修持获益...
觉悟的生活
佛学大师星云的佛学阐释类著作，全书分上下两卷：上卷系统阐述“般若”内涵，解析“摩诃”“波罗蜜多”等术语；下卷通过生活故事阐释破除执念、超越身心桎梏的方法，探讨“无我”“因缘”等思想如何以空性智慧实现心灵自由。书中附《心经》全文及关键词解析，将深奥佛理转化为通俗语言，提倡以出世精神践行入世生活。内容涵盖文字般若、观照般若与实相般若三重维度，并贯穿六波罗蜜、四圣谛等佛学体系，通过“色空不二”“五蕴皆空”等命题揭示“有相皆为假相”的哲理。...
金刚经概要
演培法师是近代著名的佛教高僧，对《金刚经》有深入研究和阐释。他所讲述的《金刚经》概要，核心围绕经文中 “空性”“般若智慧” 以及 “应无所住” 等核心思想，结合佛教义理进行通俗化解读，演培法师对《金刚经》的概要阐释，始终围绕 “离相无住”“体悟空性” 的核心，强调以般若智慧破除执着，在日常生活中践行 “无所住而生其心”，既超越对现象的实有执，也不落入空无的断灭见，最终导向对诸法实相的体证和慈悲利他的实践。其解读兼顾理论深度与实践指导，旨在引导众生脱离烦恼，成就智慧与解脱。...
半世红尘半世僧
本书分为修心之趣、修佛之缘、人间烟火、喜乐平安四个部分，共精选收录了李叔同20篇短篇文学作品代表作。半世红尘又半世为僧，繁华无限又暮鼓晨钟，李叔同这一生的精彩斑斓程度，足以别人去活数个人生方能拥有。可是李叔同作品的字里行间却告诉我们一个真理：人生难得是欢聚，惟有别离多！活在当下，珍惜当下，热爱当下，才是最重要的事情！悲时，取悦自己。喜时，取悦众人。有时候，择一生渡一人，与一世度众人，其实是一样的！...
部派时代的佛教诸观
演培法师著，深入剖析部派佛教时期丰富多元的思想观念。本书围绕解脱、修道、无为、时间、圣果、菩萨、轮回、假实、佛陀及部派分裂动因十大核心观念展开。在解脱观上，揭示各宗教对解脱的共同追求，阐释佛教尤其是小乘佛教通过否定迷妄以达涅槃解脱的独特路径；修道观方面，阐述从生死到涅槃、从系缚到解脱需修圣道的关键要点；无为观对无为法的特征及与有为法的区别进行探讨，如虚空无为与虚空界的差异；时间观呈现实有与如幻两种观点的激烈诤论，以说一切有部为代表的三世实有论与大众分别说系等的二世无思想交锋；圣果观展现学派对于声闻圣果的不同见解；菩萨观、轮回观、假实观和佛陀观分别从不同角度阐述部派佛教的独特认知；部派分裂动因观则深入探寻部派分裂背后的思想根源与历史因素。这部著作是深入研究部派佛教思想的珍贵典籍，为学界和佛教爱好者提供了全面且深刻的见解，助力读者系统了解部派时代佛教思想的精髓与发展脉络 。...
佛教的大光明与大安乐
《佛教的大光明与大安乐》是黄念祖居士 1987 年于美国华府佛教会的讲记，1991 年整理成文，系统阐释了 “大光明” 与 “大安乐” 的体用、内涵及修行要义，其核心思想与佛教 “智慧”“解脱”“涅槃” 等核心教义紧密相连，同时融入了净宗等宗派的阐释视角。“大光明” 并非物理意义上的光亮，而是象征超越烦恼、无明（愚痴）的觉悟智慧，是如来本具的智德彰显。“大安乐” 并非世俗的感官快乐（如享乐、欲望满足），而是超越痛苦与烦恼的究竟解脱境界，即涅槃 “常乐我净”“寂灭为乐” 的究竟状态。二者本质一体：大光明是 “体”（本体），大安乐是 “用”（妙用）。由光明本体（破除无明的智慧）自然流出安乐妙用（断除烦恼的解脱），普令众生离苦得乐。修行中，需通过离妄想执着，显发本具的智慧德相；以戒定慧三学与净土念佛等方法，回归大光明的本体，自然证得大安乐的妙用。...
入关斋戒十讲
即《八关斋戒十讲》，为释能度记，佛历二五一四年（1970）于新加坡灵峰般若讲堂会讲记录，后收入天华版《梵网经菩萨戒本讲记》附录等流通，常以 “入关斋戒十讲” 流通，实指 “八关斋戒十讲”，会讲于星洲灵峰般若讲堂，记录者释能度，收录于天华出版事业股份有限公司《梵网经菩萨戒本讲记 附八关斋戒十讲》（1989），常见目录结构为十讲，包括绪说、八关斋戒的出家训练、名义略释、制立缘起、功益殊胜、受者拣别、忏悔必要、作法略说、支数辨别、问题料简、六念修法，其核心要点包括八关斋戒为在家众设立的 “暂时出家法”，助其体验与训练出家生活节律，与五戒 / 菩萨戒的差异重在出家行持训练（如过午不食、著坏色衣、离饰好等），属短期出家训练，大小乘最高果位（阿罗汉、佛果）多由出家而成，在家证前三果有先例，但至阿罗汉果前多需现出家相，受持重视身心安和（“身安则道隆”），如法受持一日一夜，含忏悔、正受戒体、过午不食、离歌舞香饰、不坐高广大床等，并以六念（念佛、法、僧、戒、施、天）辅助修持，已出版版本为天华版《梵网经菩萨戒本讲记 附八关斋戒十讲》，网络流通多以 “八关斋戒十讲” 或 “入关斋戒十讲” 标题见于佛弟子网站与资料站，常见为会讲节录或转载，若用于个人修学，建议以天华版为底本，对照会讲录音 / 节录互补阅读，涉及...
印光大师永思集
印光大师圆寂后，由四众弟子追思之作汇编而成的书籍，由陈海量编辑。书中包含大师遗教、大师传记、书简、诗偈、輓联、赞词等内容。其中大师遗教收录了印光大师的自述、与居士的书信等，如《复金振卿居士书》《与蔡契诚居士书》等，阐述了大师的修行理念、对净土法门的倡导以及对世人的劝诫等；大师传记则有《印光大师生平略记》《印光大师行业记》等，介绍了大师的生平经历、修行历程等。...
占察善恶业报经新讲
梦参法师，1989 年纽约开示，系统阐述轮相法理与止观次第。其晚年在各地讲授《占察善恶业报经》的系列开示，强调 “以占察轮相为方便，先忏障、后入观” 的修行路径，助力末法众生增长净信、消除业障、趣入大乘。根聚法门 / 心地法门，先以轮相检点身口意，再修 “二种观道”，上卷为下卷奠基，非为算命。...