和河帅麟庆丙申六月焦山放鼍诗

译文

　　鼍龙是大土龙，为乾阳的精气，禀受上阳与元气的赋予。它系宅于水神天吴的宫中，搜索蛇类、亲近青色的云雾。何须忧虑那淮水的支巫祁？它已被铁索锁锢住了。完颜氏的河帅是今日的范仲淹、韩琦，代圣皇把恩泽布施四方。朱雀烛照南溟，他巡行大江来到瓜步山下。鼍族聚集朝拜灵渊，仪仗的旗帜灿烂无数。出脱金钱酬谢捕鱼之人，放走了你这如涸辙之鲋般困顿的鼍龙。你似是感念再造之恩，张开颊颔向南回望。长江导源于岷山峨山，万里开拓出星辰般的航路。它离去时卫护着黄天荡的波澜，峻然如云堑为之屏护。桃花春水演漾之际，正与河帅同树大功。天命为河帅所膺受，乖戾的虬龙怎敢相妒。以造化为性而优游，与外物相处便无所忤逆。淮扬的十万百姓，谁还会困顿号呼呢？

注释

土龙：鼍即扬子鳄，俗称猪婆龙，古称土龙。

乾之精：乾为阳，谓鼍禀阳刚之精。

上阳：上天之阳气。

杙宅：以木桩系留宅居，谓栖止水中。

天吴：古代神话中的水神，八首人面。

狎：亲近。

何虞：何须忧虑。

支巫祁：即无支祁，淮水水神，形若猿猴，禹治水时锁于龟山之下。

锢：禁锢。

完颜：麟庆姓完颜氏，时官河道总督，故称河帅。

范韩：范仲淹、韩琦，北宋安边名臣，此以比拟麟庆。

泽代圣皇布：代圣皇布施恩泽。

朱鸟：南方朱雀七宿，又指南方火德之象。

烛：照。

南溟：南海。

瓜步：瓜步山，在今江苏六合东南，临大江。

灵渊：灵异的水渊，指焦山放鼍处。

支旗：仪仗旗帜。

灿：灿烂。

脱金酬□师：□为原刻生僻之字，此句谓出金酬谢渔师。

涸潭鲋：如涸辙之鲋，喻困于浅潭。

再造：再生之恩。

张颐：张开口颊。

南顾：回头南望。

岷峨：岷山、峨眉山，古人以为长江导源之地。

星路：如星汉般的万里水路。

黄天澜：黄天荡的波澜，黄天荡在镇江附近江面。

云堑：如云的堑垒，喻屏障。

演漾：水波荡漾。

桃花春：桃花盛开时节的春水。

与侯：与河帅。

膺：承受。

乖虬：乖戾的蛟虬，喻兴风作浪的恶物。

造化性为游：以造化为性而优游。

忤：违逆。

号謼：号呼，謼同「呼」。

　　姚燮，字梅伯，浙江镇海人，道光年间举人，工诗善画，一生多历兵燹饥馑，诗风沉郁悲慨。麟庆姓完颜氏，官江南河道总督，丙申为道光十六年，其时巡视江防，于镇江焦山放生鼍龙，赋诗纪事。此诗为姚燮读其诗后所作之和，当是诗人早年游历江淮时的作品，借放鼍之事颂河帅德政，兼寓泽及万物、民困得纾之望。

和诗须步其题而自出机杼。开篇「土龙乾之精，上阳禀元赋」，先为鼍正名立品，以乾阳之精许之，物微而格高；「搜蛇狎青雾」诸句写其出没江海，已为下文「坐遭锢」的困厄蓄势。「何虞支巫祁，铁索坐遭锢」暗用禹锁无支祁的神话，一转便把放鼍与治水两大母题绾合起来，落想极远。

「完颜今范韩，泽代圣皇布」点出麟庆完颜氏，直比范仲淹、韩琦，是酬和颂扬的本分；而「聚族朝灵渊，支旗灿无数」写放生仪观的盛大，「似感再造恩，张颐作南顾」写鼍感再造、回首南顾，物我相感，笔致甚有生气。结穴于「淮扬十万民，谁复困号謼」，由一鼍之放推及万民之苏，才把全诗从颂德提升为仁政的祈愿。以「号謼」之痛收「再造」之恩，重题轻和而立意自高，见梅伯早年笔力。

尤可味者，是诗里的两幅气象。写放生之际，则「聚族朝灵渊，支旗灿无数」，一族群趋、旗帜如林，把善举写得如盛典般庄严；写到远势，则「长江导岷峨，万里拓星路」，从岷峨导江、万里直贯，把一鼍之归说得如开疆拓土般壮阔。前幅是慈悲之实相，后幅是气魄之幻笔，一大一小相激，遂使和作不至平铺。而「涸潭鲋」一句以涸泽之鲋反形得水之乐，物我之喻亦切，早年笔力已见如此设色。