易门玄学
2,721 部 · 全库 28,965 部易学、命理、术数与养生典籍
吕祖金华宗旨阐幽问答
问：先天之学，心也；后天之学，迹也。欲免轮回，须从无形做功夫？ 答曰：无从做功夫。究竟何以做？将谓静中可得，动则失。不知动之所以失，由静之无以得。夫静无得，动有失，皆未达道也。汝所云，形而上，止言其当然，未识其所以然，刻下惟于有迹探无迹，有迹而无迹，迷者千里，悟者一朝。...
龙门心法
道教书名。该书是明末清初全真道龙门派律师王常月所撰。此书原是他在北京白云观六次开坛传戒时的讲稿《心法正言》，后由其弟子邵守善，詹守棒作跋，法孙詹太林、元孙唐清善编纂而为《龙门心法》。该书是清朝以后在全真道中影响最深刻、最广泛的一部道书。正可谓“龙门七代家风，告诸大众”。(《龙门心法序》)《龙门心法》共二十讲。一、皈依三宝;二、忏悔罪业;三、断除障碍;四、舍绝爱源;五、戒行精严;六、忍辱降心;七、清净身心;八、求师问道;九、定慧等持;十、密行修真;十一、报恩消灾;十二、立志发愿;十三、印证效应;十四、保命延生;十五、阐教弘道;十六、济渡众生;十七、智慧光明;十八、神通妙用;十九、了悟死生;二十、功德圆满。该道书特别强调修道者必须皈依“道经师”三宝及“戒行精严”。以戒为例：说这个“戒”字，“是降魔之杵”、“是护命之符”、“是仙丹宝筏。并说“戒律就是玄都禁约，乃三清上圣所定科条”。(《戒行精严》)所谓皈依三宝，即用宗教道德以制身、心、意，从而忍耐行持，始终不变，明暗如一，久契真道，以脱生死。总之，《龙门心法》使教义由偏重内丹清修而转向以严守清规戒律为主的修持方法，被后世说这是全真道的又一次演变。...
老子注
道，可道，非常道；名，可名，非常名。【言常道不可道，常名不可名也。常道常名谓道也。二十五章云：有物混成，先天地生，吾不知其名，字之曰道。是也。道在天地之先，而万古不变，故曰常也。既有天地之后，万变不穷，其道可道，其名可名，然变而非常矣。】无名，天地之始；有名，万物之母。【河上公注云：无名者谓道，有名谓天地。】故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。【无欲，谓禁遏其欲也。常禁遏其欲，以观道妙，然万物皆有欲。出生入死，故又常以己之有欲。观万物之归趣也。河上云：徼』，归』也。观世俗之归趣。陆云：『徼』，『小道』也；『边』也；『微妙』也。】此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。【河上云：两者，谓有欲无欲也。澧谓：于其禁遏，名之曰无，于其本有，名之曰有也。】...
皇天上清金阙帝君灵书紫文上经
道教经典。简称《灵书紫文上经》。一卷。传说为后圣君命五老上真仙都授青童君,青童君授王远游,使下教世上有仙籍者。有所谓采饮飞根吞日气和采饮阴华吞月精,以及拘三魂、制七魄之法。又谓如能当日、月初出之时,或在床上如法进行修炼,会“面生玉泽”,可以“不老”。收入《道藏》第三百四十二册。...
洞神八帝妙精经
作者不详。今人考其约成书于东晋。经中所收内容较杂。首为《斋持八戒法》，要人修斋持八戒，佩服神符，思真行道。次为《三皇三一经》，称三皇所受，要在三一，即太一、真一、玄一，号为三元。元炁生神，神炁降人，人成为神。特别强调存呼太一神。次为《阳歌九章》，称玄女咏阳歌九章以宣通妙炁，布吉消凶，学道者宜习诵之以会神契。次为《九皇图》，载初三皇、中三皇、后三皇图并姓字服色等，供修道者存思启告。次为《招真降灵符》，有三皇招真符及升天符，称服之可使神灵降临附身而成仙及飞升。次为《西城要诀三皇天文内大字》，录帛和及鲍靓所传《三皇文》，亦即招神役鬼九十二道符文。又有学道的十三禁忌、小丹法及拘魂法。所述道法以存思和服符为主。篇末附录《抱朴密言》，载葛洪自述于早年牧牛时，按符法召高山君绝断虎害。又述三皇文及大字的由来，为研究《三皇经》可供参考的资料。《太上洞神三皇仪》载《洞神八帝妙精经》为上、中、下三卷，今《道藏》本一卷，收入洞神部本文类。...
太上洞神三元妙本福寿真经
太上洞神三元妙本福寿真经。原不题撰人。据后序称，系元代道士苗善时据古本改编，书成於泰定元年（1324）。假托太上老君说天地水三官本体妙用，劝人诵经求福。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。太上老君述三元考校之能及三元咒,劝人植功德,闻妙道,以获福寿。...
太上北斗二十八章经
太上北斗二十八章经。撰人不祥，约出於宋代。假托北斗七元星君於终南山为汉明帝说经二十八章，言礼诵七元星君，保命消灾之事。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。经中称玉皇为“昊天金阙玉皇上帝”,称真武为“真武佑圣帅将”,皆为北宋时称呼。本经盖出自北宋。凡28章。北斗七元星君向汉明帝述七真圣号,劝人礼拜呼名。...
五行大义
隋朝阴阳学家肖吉的著作。《旧唐书》、《新唐书》、《宋史·艺文志》都在五行类著录5卷。《四库全书总目》附录《四库未收书目提要》称此书“博采经纬，搜穷简牒，略谈大义”。此书共分5卷24篇40段，卷1有释名、辩体性、论数;卷2有论相生、论配干支、论相杂、论德、论合、论扶抑、论相克、论刑、论善、论冲破;卷三有论杂配;卷四有论律吕、论七政、论八卦八风、论性情、论治政;卷五有论诸神、论五帝、论诸官、论诸人、论禽虫。此书重点宣扬五行本原论，认为五行是“造化之根源，人伦之资始”，把阴阳五行与象数和龟筮结合起来，建立了一套以阴阳五行说为理论基础，以象数、占筮为依据的神秘思想体系，在政治上为隋朝统治者服务。...
太上洞神天公消魔护国经
太上洞神天公消魔护国经。撰人不详，约出於唐宋间。三卷。上卷假托元始天尊为无极真人说消灾护国之法。中下二卷假托太上老君为尹喜真人说道教经箓斋科，劝人修行天合斋法，消灾护福。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。卷中述“剑州临津县”王法进修道事。考唐改始州为剑州,隋改胡原县为临津,宋省,“剑州临津县”之称当使用于唐五代时期,该经盖出自其间。...