还金述
还金述，唐末五代道士陶植撰。南宋《秘目》及《通志‧艺文略》均着录陶植撰《还金术》一卷，即此书。今《正统道藏》本收入洞神部众术类。《云笈七签》卷七十亦收录。书分上、中、下三篇，假阴阳五行原理以言还丹之道。大旨谓五行相生相克为阴阳之用，「以其相生相杀，迭盛迭衰，合天地四时而成实万物」。炼丹之道亦不离万物生成造化之理，故曰五行具，阴阳用，万物生，还丹就。书中又称炼丹所用砂汞生于铅，如人之情性禀于元气。砂汞、情性与龙虎、金水、乾坤、牝牡相应，皆同出异名，「二事者本乎一物也」。此一物即是铅、即是元气。故曰：「铅中之有砂汞，犹人之有情性」；「是以砂汞者，铅之情性；元气者，人之根本」。以金制汞而成还丹，犹如推情合性，修性合真而复其本初。可知此书假内丹术语而言外丹之道。...
奇门遁甲元灵经
遁甲之说，论者谓始于黄帝，删于吕望、张良。汉以前往往散见于他书，至于《隋书?;艺文志》始有专书一十三卷，唐益倍之。《后汉?;张衡传》郑元既注九宫之说，而《南齐?;高帝本纪》云：“九宫者，一逢、二内、三冲、四辅、五禽、六心、七柱、八任、九英，皆有太过不及之占。”唐会要元宗三载十月，术士苏嘉庆上言，请于京城，置九宫坛：五数而为中，戴九履一，右七左三，二四为上，六八为下，符于遁甲。武宗会昌二年正月，左仆射王起等奏，按黄帝《九宫经》及萧吉《五行大义》所谓“一宫天蓬卦坎行水方白”者，与今奇门之言星无异。...
金木万灵论
金木万灵论，原题「葛稚川(葛洪)撰」，疑为唐宋间道士之作。《通志‧艺文略》及《宋史‧艺文志》均着录此书。一卷，收入《正统道藏》洞神部众术类。本书前半篇千余字摘录《抱朴子‧金丹篇》，论述丹经源流及服金液还丹可长生不死之理。后半篇二百余字摘录《太清玉碑子》，乃葛洪与其师郑思远相互问答，论述全神延形之术。篇末称：「如此之谓，金木之灵，何可议也」。书名「金木万灵论」，盖取于此。...
道窍谈
内丹学著作。清代李涵虚撰,一卷。卷首有陈撄宁、张日章序,述李涵虚生平及本书来由。全书中详论西派丹法要妙,包括箴诸友书、开关问答、后天集解,筑基炼己、养己炼己、后天次序、内外二药、药物相类、三品互养、炼功五关、产药层次、药物层次、丹砂二种、神气性命、先天直指、神气精论、精气神论、性命顺逆、玄关一窍、玄关再说、两孔穴法、玄牝根基、中字直指、药物直陈、铅汞的辨、鼎器直说、乾坤离坎、采炼妙用、河车细旨、真心论、心神直说、神息妙用、神息再论、气息妙用、神意妙用、神意再论、共争不朽论、功成名遂身退论、仙佛同修论等四十章,为李涵虚的重要著作。载 《道藏精华》第2集。...
金华玉液大丹
金华玉液大丹，撰人不详。似出于宋代。一卷，收入《正统道藏》洞神部众术类。此书言外丹黄白术。首先叙述制作金华及紫霞丹法。其法颇烦琐，大致分为五转。先用草木药灰汁煮朱砂一月，使朱砂变成雪白色「玉英」；再以八石为匮，银作神室，将玉英纳入其中密封火养一月，变成「玉液」；再以金作神室，八石为匮，将玉液纳入其中密封火养一月，变成绿褐色粉末，名曰「紫粉」，再以银为内神室，金为外神室，八石为匮，将紫粉纳入其中密封火养一月，则银室紫粉俱成黄色金，名曰「金华」；最后再以金华为匮，金作神室，将生朱纳入其中密封火养四十九日，「金华成紫金色，可作长生匮，朱砂如胆矾色，此名紫霞丹」。据称用此丹匮可干汞成金，化五金成宝。本书中又有炼朱砂成银精丹之法，其功效可与金华并驾。又有作四圣丹匮、六神匮、独砒匮、四神匮、硫黄汞匮，以炼养朱砂或雄黄，点化金银之法。书末载「朱砂转庚梅核」，谓以朱砂加药炼成黄芽，置梅核中，再入锅煅红，可化汞成金。本书内容，与《碧玉朱砂寒林玉树匮》相似。...
金华冲碧丹经秘旨
金华冲碧丹经秘旨，南宋白玉蟾、兰元白传授，孟煦编集。约成书于嘉定年间（1208-1224）。二卷，收入《正统道藏》洞神部众术类。原书卷首有宝庆乙酉（1225年）盂煦所作《传》文，称此书上卷名《金华冲碧丹经》。乃白玉蟾传授弟子彭耜，后盂煦于嘉定戊寅（1218年）游福州时得之于彭耜。盂煦又于嘉定庚辰（1220年）游白鹤洞天，遇兰元白老人授以九转金丹秘要，编成本书下卷。书中言外丹黄自法术。上卷仅概述「探铅结胎」原理。略言采炼药物，神室法象，外鼎制置。水火符侯，而不涉及具体作丹方法。下卷则详言炼九转还丹之具体作法，并附图像。其九转丹法为：第一转金砂黄芽初丹、第二转混元神朴丹、第三转通天彻地丹、第四转三才换质丹、第五转三清至宝丹、第六转阴阳交泰丹、第七转五岳通玄丹、第八转太极中还丹、第九转金液大还丹。每转皆列举鼎器图像、药物分量、烧炼火候及丹药形质功效。据称所炼丹药可点汞成金成宝，至九转丹成，则服之可待冲举。...
宋东太一宫碑铭
宋东太乙宫碑铭，北宋翰林学士扈蒙撰。收入《正统道藏》洞神部记传类。宋太宗太平兴国八年（983），诏建太一宫于皇都开封东南。次年，太宗又亲诣太乙宫礼祀太一神，并命扈蒙撰此碑文记述其事。...
天坛王屋山圣迹记
前蜀杜光庭撰。一卷。光庭有《名山洞天福地记》已著录。此书著作年代不祥。凡六千余字。冠序谓王屋山为道教胜地。正文详述王屋山的地理位置、名胜古迹等。载其地理形势雄壮,岗阜相连。山中有洞,深不可入,洞中如王者之宫,故名王屋。山顶有三清殿, 日精、月华二峰。记有唐明皇勅修阳台院,筑阳台钟篆六十四卦。录有众多神话传说。末附颂诗十首,其中录有元代至元、至大年诗,疑为后人补续。有《道藏》本。...
金石簿五九数诀
此书作者不详,大约成书于唐朝麟德元年(664)。记载炼丹矿物45种,强调鉴别矿物对炼丹的重要性。书中除了记载矿物产地外,还记载各种矿物的鉴别方法。比如颜色、光泽、形状、透明度、反射光的颜色、粗细感觉程度、敲击声音、磁性、污染性、火焰色、燃烧气味、味觉等。是唐代重要的矿物著作。...
唐嵩高山启母庙碑铭
唐嵩高山启母庙碑铭，唐朝崇文馆直学士崔融撰。一卷，收入《正统道藏》洞神部记传类。本篇为嵩山夏后启母庙碑文。相传夏禹娶涂山氏之女，生子夏后启，其母化为石。后人为纪念启母之辛勤，立庙祀之。唐朝崔融奉敕撰写碑铭，赞颂启母之德。武则天皇后至嵩山，见此碑文，深加赞叹。...
太上混元真录
不题撰人。避唐讳，盖唐人所撰。楠山春树《太上混元真录 考》 (《吉冈博士还历记念道教研究论集》，国书刊行会，1977 年)认为本书撰于唐，不迟于法琳、道宣，几与尹文操同时。本 书鲜见其他传本。述老君自殷周以来历代降生的神话及传道与关尹之事。其思想以“太虚为上,存真为宝”。又曰:“伪道养形,真道养神。”其修炼则主“行气”与“存三一之法”,而排斥导引、辟谷之术。其中言及老子西游,开化西域、天竺之事,显然受《老子化胡经》的影响。收入《道藏》第604册。...
终南山说经台历代真仙碑记
元朱象先编。陈国符《道藏源流考》指出，晋梁谌著《楼观 先生本起内传》1卷，后周韦节续撰1卷，唐尹文操再续1卷。3 卷共30人，人各一传。象先节录上述3卷，新增5人，传各附以 赞语。传主自尹喜始，至李志柔止。为终南山历代祖师及高道集 体传记。有些是虚构人物。...
玄天上帝启圣灵异录
玄天上帝启圣灵异录，原不题撰人。从内容看，似为元末明初武当山道士编集。一卷，收入《正统道藏》洞神部记传类。本书内容分两部分。前半部汇集元代崇祀玄帝真武神之碑记诏旨。有翰林学士徐世隆所撰《创建真武庙灵异记》、程钜夫撰《武当山天一真庆万寿宫碑》、泰定二年诏封水火二神圣旨等。后半部分收录《启圣嘉庆图》序文七篇。按《启圣嘉庆图》系元代武当天乙真庆宫提点张守清及其弟子编撰，主要描绘真武降生显灵故事。该书已佚，但张与材、吴全节、赵孟頫、虞集等文人道士为该书所作序文保存于本书中。...
太上三元飞星冠禁金书玉箓图
太上三元飞星冠禁金书玉箓图。不着撰人。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部灵图类。托为太上老君授与张道陵金书玉箓。阐述道教存思守神之法。以“心为万化之主”,心能存神,神即依于人身;不知存神,神乃离去,而魔鬼来临。传伏魔制鬼, 避害消灾, 知神存神之法。收入《道藏》第534册。...
太上通灵八史圣文真形图
太上通灵八史圣文真形图，撰人不详。似出于唐代。一卷，收入《正统道藏》洞神部灵图类。此书言招致八史，通灵感圣之法。所谓八史即八卦之神，各有名字：第一史夫字临罡、妻字柱下；第二史夫字建罡。妻字玄精；第三史夫字天罡，妻字月精；第四史夫字日源，妻字太玄。修道者清斋沐浴以祀八神，呼念八史名字，并施用八卦神符、八史通灵符，可召致八史降灵，占问吉凶休咎。能前知未兆，却灾禳祸，致富保安。此道法出自六朝上清派道书《太上无极大道自然真一称符上经》。...
四气摄生图
四气摄生图，撰人不详。从内容看，似出于晚唐。一卷，收入《正统道藏》洞神部灵图类。卷首有序，作者自云幼年慕道，「今则采摄方书，搜罗秘诀」，编成此书，号为《四季摄生图》。书中讲述摄生理论及方法。认为人禀元气而成形，「形气相须，全在修养」。摄养有方则寿，恣情纵欲，饮食不节则百病横生。又称人之五脏六腑与四季、五方、五行相应，各有图像和神名，并各具饮食禁忌及沐浴修斋之法。若脏腑有疾，则可以呵、嘘、呬、吹、呼、嘻等六气吐纳法治之。又称人不畏威则大威至，摄生若无畏，则心乱形躁，神散而气昏。本书所述摄生理论和方法，多采自唐人所作《黄庭遁甲缘身经》、《黄庭内景五脏六腑补泻图》、《幼真先生服内元炁诀》、《孙真人枕中方》等书。...
上清金阙帝君五斗三一图诀
《云笈七签》卷49录本图诀大部分，但无图，可知不迟于北 宋。图诀中有“后圣金阙帝君”和“匈奴国”二称，疑出自六朝。 文中称本经共四诀：《三元真一经》、《太极帝君真符》、《五斗真一 经》和《大极帝君宝章》，现存一、三两诀。本经盖残卷。述存思 北斗和“三宫三一三卿及我”之法，无其它四斗。...
北极真武普慈度世法忏
北极真武普慈度世法忏，撰人不详。书中有宋宁宗加封真武之尊号，当出于南宋后期或元代。原书十卷，收入《正统道藏》洞神部威仪类。本书为礼忏真武法文，系敷衍《真武本传神咒妙经》与《修真十戒》而成。书中乃无上赤文帝君金阙化身天尊告诉妙行真人曰：玄元圣祖悯念世间凡愚积恶造罪，无由冀仙，因此演说修真十戒。世人若能备列香花，虔心礼忏，誓依吾教，改往修来，即可名标丹籍，获福超升。妙行真人遂将此礼忏之法「散布人间流传」。正文十卷，每卷依次列举一条修真戒律，并劝人志心朝礼三清及诸天尊，皈依北极佑圣院请神。又劝人依照有关戒律检讨前世今生所犯罪业，乞求神仙赦罪赐福。各卷除戒律不同外，礼忏方法大致相同。...
太上老君说益算神符妙经
太上老君说益算神符妙经。撰人不详，似出於唐代。假托太上老君为天师及其弟子说佩带北斗诸星神符，除病益算之法。一卷。底本出处：《正统道藏》洞神部本文类。太上老君向天师真人述北斗神符,遣六甲将军为人益算,济度众人。...
