易门玄学
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徐渡渔先生医案
医案，一卷。初刊于1924年。徐渡渔生平履历不详。本书为徐氏临诊医案集，由吴县张元瑞录、绍兴裘吉生校。全书分为温、疟、痢、杂证四类，其中温病分春温、夏暑、伏暑、冬温；疟病分暑风疟、暑湿疟、湿温疟、三阴证、伏署疟等；痢证分暑湿夹滞、休息痢、脾肾两虚下利、湿热痢等；杂证中有遗泄、病证、情志病、淋浊、便血、咯血、久嗽、痰饮等病证。徐氏治温病注重清解透泄；治疟病重视和解。扶正达邪；治痢常用升清降浊之法；治杂证强调纠正脏腑阴阳之偏胜偏衰。具体治法每宗前贤，案语简明，立法严谨。...
黄帝四经译注
马王堆汉墓出土帛书的道家黄帝学派的著作。书的四篇释文、注释单行本于1976年出版，书题是《经法》。此书指湖南长沙马王堆三号汉墓所出帛书中的四篇佚书，原来和《老子》乙本合抄在同一卷上，发现于1973年。唐兰先生提出，此四篇佚书即《汉书·艺文志》所载《黄帝四经》。全书均用韵文写成，各篇题目分别是:《经法》、《十六经》、《称》、《道原》。《经法》论以法治国，《十六经》讲政治、军事策略，《称》提出施政执法应注意的问题，《道原》是论述道的专章。《经法》分9节，《十六经》15节，各节都有标题。《称》、《道原》不分小段。此书成于战国时期，出土的帛书则是西汉时所埋藏。此书是黄帝学派著作，出自道家。各篇均以道作为理论基础，道被说成宇宙的本原、万物的灵魂、思想行为的准则。主张文武并用，刑德兼行，以法为符，无为而治，实行保民、爱民和养民政策。承认等级制的合理性，并极力加以维护。提倡慈惠爱人，诚信谦卑、节俭寡欲，反对纵欲和聚敛财富。将战争划分成为利、为义、为行忿3种，认为只有义战才能得到拥护。用兵上讲求师出有名，利用天时地利人和，扬长避短。上述观点与道家老、庄一派差异较大，而与文子甚为相近，申不害、慎到著作中亦有与此书类似之处。《汉书·艺文志》所载黄帝之书计12类26种，首列...
馤塘医话
医话。1卷。补编2卷。清·张鲁峰撰于1851年。书中内容丰富，涵盖了中医理论、临床病症、辨证论治、方剂应用等多个方面。例如，在中医理论方面，对脏腑经络的关系进行了深入探讨，认为手足十二经脉配合阴阳表里，五脏六腑相互关联，如肾与膀胱、脾与胃等互为表里，且各脏腑之间存在着相生相克的关系。在临床病症方面，记载了多种病症的治疗经验，如对于肝气病，作者认为其症状变幻百出，涉及胸腹胀满、左胁牵痛、易惊易怒等多种表现，并提出了从脾肺心肾四经论治的方法，还介绍了逍遥散等方剂在治疗肝病中的应用。此外，书中的补编部分还对温热病的舌象进行了详细论述，包括舌黄、舌绛、烟煤舌等多种舌象的辨证意义，以及崩漏、妇女湿温病等妇科病症的证治方法。《馤塘医话》体现了张鲁峰深厚的医学造诣和丰富的临床经验，其立论平正，推勘颇精，对后世医家在中医理论研究和临床实践方面具有一定的参考价值。...
柳洲医话
《柳洲医话》由清代魏之琇原著，王士雄辑评，成书于清乾隆三十五年（1770 年），魏之琇，字玉璜，号柳洲，出身世医家庭，凭借自身努力苦学医术，终成一代名医。书中辑录魏之琇在《续名医类案》里的按语 85 条，这些按语针对各家医案的审证制方展开评论，精准指出利弊得失，言辞简要且中肯。还汇编了附方 29 首、单方 103 首，所附单方多具备简效实用的特点。例如书中记载的一贯煎，作为滋阴养肝、疏肝开郁的代表方，由北沙参、麦冬、当归身、生地黄、枸杞子、川楝子组成，临床常用于治疗肝肾阴虚、肝气不舒证，对胸脘胁痛、吞酸吐苦等症状疗效显著。王士雄附加的病案及评按，也对魏之琇观点进行了有效补充与发挥。《柳洲医话》现存清咸丰元年（1851）重庆堂刻本，并见于《中国医学大成》《潜斋医学丛书八种》及《三家医话》。...
曹沧洲医案
本书为光绪丁未年间江南吴门名医曹沧州所撰临证记录医案真本，卷首为帝案，其后分录风温、湿热、咳嗽、咳血、痢疾等21类临证医案。各医案病情记载翔实完整，处方灵巧，不拘一格。是书为目前不可多得的临床经验医案，具有很高的学术价值和临床学习的借鉴。...
藤氏医谈
医话著作。2卷。日本近藤明(隆昌)撰于享和二年(1802年)。上卷述温病、疫病等凡10论，下卷述杂说、伤寒等凡6论。在辨温病、时疫方面颇有见地。书中论证疫乃厉气为病，对疫、温、伤寒3种病证之异予以鉴别，并辨正吴又可对于“冬伤寒、春病温，亦即疫病”说之误。各论间有若干附方。现有日本1802年浪华书铺刻本，及其他多种刻本，后收入《皇汉医学丛书》。...
医验大成
医案。明秦昌遇撰。四卷。昌遇字景明，上海松江人。天资聪颖，少年时因多病而学医，遂以医名。著有《痘疹科折衷》等。晚年集平生验案类编整理成书。以抄本存世，未见刊行。此书按证分章，载衂血、咳血、咯血、溺血、便血、痰证、麻木、郁症、脾胃、泄泻等，凡二十六章，约七万言。皆为内科杂病证治。以医案为主，兼附杂论数篇。每案必详其始末，叙述脉因证治，所论引经据典，亦多经验之谈。对急危病证有胆有识，辨证精细，立法得当，而用药清轻，自成一体。可供临床参考。有清精抄本，藏于浙江中医学院图书馆，一九八五年中医古籍出版社点校铅印本。...
医家心法
一卷，清高鼓峰撰。此书又称《四明心法》。卷中列诊法、脉义、方论、药物等八篇，认为临证应先察内外、脏腑经络、新久虚实、食痰气血等，并以脉合诊。诊法共十二则。又列二十五方，概治五脏诸病，治疗则以五行分配，五行各有所兼，各配五方，合成此数。力阐薛己、赵献可对六味丸、八味丸加减用法，对滋肾生肝饮、疏肝益肾汤等方剂备加推崇。又分述中风、伤寒、咳嗽等内、外、妇、儿各科共二十五种杂病证治及治法，间附治效医案。审病偏重内因，重精神致病因素。察病机尤重脏腑功能失调，特别注意真阴、真阳、偏盛、偏衰。对郁证的脉证治疗有独特见解。创用滋水清肝饮、疏肝益肾汤等治疗阴虚郁证和肝虚胃痛。高氏承张景岳之学，持论不本经法，时出己见，亦有奇效，医名甚盛。此书对后人吕晚村、董废翁等颇有影响。王琢崖《医林指月》收入此书改称《医家心法》，并别为编次，尽去小注及评，加以胡珏评语。有《医林指月》本，《医宗己任编》本。...
黄庭经解
《黄庭经》作为道教上清派的核心经典，长久以来一直被内丹家们奉为圭皇，其在道教修炼理论中占据着举足轻重的地位。然而，这部经典的深奥与晦涩，也让许多寻求道教真谛的学者望而却步。为此，清代道教大师刘一明以其深厚的道学修为和独到的见解，对《黄庭经》进行了详尽的注疏，使得这部经典更加易于理解和领悟。...
太上黄庭外景玉经注
原题“务成子注”。务成子应为隋唐时道士。唐玄宗开元中敕撰《初学记》，已引述“太上黄庭经注”。今本一卷，收入《云笈七签》卷十二。本篇分《黄庭外景经》为上中下三部，逐句解释其名词术语及修养要诀。注文强调修道者应宝精惜气，存神守一，使精气不泄，魂神不去，常守丹田，则病邪自去，自然长生。其说符合原经本义，文字亦简明晓畅。...