佛家经典
5,199 部 · 全库 28,965 部经律论三藏与大德开示，佛学入门到深入
金山活佛神异录
金山活佛的一生事迹，我认为含有历史价值，他的许多动作，都有启示作用，古人说：‘史者，记实也。’故尔在这本集子初版印出之后，我仍不断向此地与活佛熟识的出家同道，和活佛在家男女信徒方面访问，探听活佛在仰光的情形，以求真实，根据多数人的谈话，来确定它的真实性，因此，才能够改手初版许多错误地方，并且还得到补入的八篇珍贵资料。……所以我写这篇文字，行文造句，不示诡秘，不求浮华，但求真实，这是我写作的观感与所持的态度，我只希望读者看到金山活佛种种坚苦伟大处，不思议处，对佛法僧三宝生发信心，归向佛法，种植善本。活佛他不贪财、不务名、不攀缘、不享受、淡泊清修、苦心度生等等作风与愿力精神，希望今日僧界同道们，大家来效法他。...
金刚经注解
名住是虚伪。犹如演幕。生灭如电。迅急迅速。名住如同。幻梦泡影。用浅言注。易於初学。佛弟子。易知易懂。用文白混合解。易於彻悟真常。空色不二。希诸读者。一肩荷担。佛陀付嘱。早等觉岸。是无名无住僧。真心实愿...
心经注解
夫心经者、真心大道也、真心、无遍、无不遍、大道、无到、无不到、所谓、在无无之中、真心明也、大道见也、然而、明无明相、见无见执、在无相、无执中、无所不见、无所不闻、无所不觉、故名、为大觉、大觉者、觉三世、非三世、亦非非三世、觉十方、非十方、亦非非十方、在非非中、觉性圆已、道心成矣、亦无圆成相、是名为如来、...
十界因果浅录
《楞严经》云：“觉海性澄源，圆澄觉元妙。元明照生所，所立照性忘。”悲乎！生所既立，照性已忘，偶尔境风鼓动，识浪滔天，不觉变成业海。苦海之名既立，性海之号莫存，虽言海名别立，而湿性无殊，无殊之性昭然，故尔相间非远。苦海者，以升沈为义，及三界二十五有，总该六道四生之极，而死此生彼，头出头没，由是张名也。且性海即未动念以前之心，苦海即动念以后之心。始由一念之差，故有悟迷之别。悟之者，寂光长往；迷之者，六道长浸。...
来果禅师法语
此一瓣香，色空不二，性相圆明，端为祝延十方佛祖、诸大菩萨，伏愿风调雨顺，国泰民安。此一瓣香，未生前畔，信手拈来，供养合郡人民、檀那护法，伏愿寿等天齐，福如海广。此一瓣香，非生非灭，不圣不凡，专伸供养高旻堂上过去诸祖老和尚，伏愿常寂光中，圆明纳受。此一瓣香，红炉炼出，大冶淘溶，怀中拈出，敬伸供养楚公太老和尚、明公老和尚，用酬法乳之恩。”敛衣就座，拈拄杖云：“炎风烈烈，酷日薰薰，不萌枝上花开，木马慢行骤快。且道泼天门户，谁力承当？全仗诸佛龙天护佑，两序首众扶持。即今据此室，行斯令，伏愿萸湾今复始，道海自是享清平。虽然如是，即今主席陞座一句作么生道？将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩。...
大悲缘起
大哉佛祖！最上法輪，作迷途之寶筏，為長夜之明燈。原夫如來演教，法被時機，於斯宗門，堪為最勝，示教外別傳之嫡旨，接上根利智之高流。真參則諸愆銷殞，深禪則萬善恆持。心王突出，權勢臻隨。萬別千差，咸歸宗窟；五時八教，盡入圓規。行因至果之時，始終不動；利物濟生之處，彼此空函。逐形不礙，上酬覺帝之恩；垂跡無窮，下滿眾生之願。...
中国佛教的思惟发展
中国佛教传自印度，就一般情形说，应该是属於印度形态的，但在实际上，今天我们已经很清楚知道，中国佛教与印度佛教有著很大的差异，它们的差异不仅是在制度上的，同时也在思想上的。而且，这差异的距离，几乎使人到了发惊的地步。...