佛家经典
5,199 部 · 全库 28,965 部经律论三藏与大德开示，佛学入门到深入
王骧陆居士全集
《王骧陆居士全集》汇集了近代佛学大德王骧陆（仁知居士）的核心佛学著述，涵盖佛经阐释、弘法演讲、修行札记、书信问答等多元内容，是研究心中心法及近代汉传佛学的重要典籍。 书中既有对《金刚经》《心经》《阿弥陀经》等经典的精要解读，以 “印心” 为旨归，破除文字桎梏，直指明心见性之核心；也有《乙亥讲演录》《印心语录》等弘法实录，将禅、净、密三宗融会贯通，强调修行需 “行解相应”，在日常生活中落实般若妙用。居士文字浅近通达，摒弃门户之见，既为初修者指明入门路径，也为进阶者提供实修印证，凸显 “佛法在世间，不离世间觉” 的实践精神。 全书贯穿 “以心印心” 的修行宗旨，主张因地要正、福慧双修，既重理论悟解，更重事上磨练，展现了居士 “直指本心、不务虚文” 的弘法风格。对于修行者而言，此书既是解读经典的钥匙，也是日常修持的指南，兼具理论深度与实用价值，为当代人净化心灵、启迪智慧提供了珍贵的佛学滋养。...
菩萨本行经白话
《菩萨本行经白话》是佛教经典《佛说菩萨本行经》的现代白话译本，原经为东晋时期失译（译者不详），收录于《大正藏》第三册，编号 0155，属本缘部经典。白话译本以通俗易懂的现代语言，忠实呈现原经核心义理，让普通读者能轻松领略佛教本生故事的智慧与魅力。 原经共三卷，以佛陀在舍卫国祇树给孤独园说法为缘起，针对沙门懈怠之弊，强调精进是一切修行成就的根本。经中佛陀通过讲述自身过去世修行菩萨道的诸多事迹，阐释六度波罗蜜（尤其是布施波罗蜜）的重要性。其中最著名的故事包括：尸毗王割肉救鸽，为救护一鸽而割截自身肉以换取其生命，彰显菩萨不惜身命救度众生的慈悲精神；摩诃萨埵太子舍身饲虎，展现菩萨舍己为人的无畏布施；还有羼提婆罗仙人割截手足不起恚意，体现菩萨忍辱波罗蜜的修行境界。 此外，经中还通过须达贤者与佛的问答，深入探讨布施的真谛 ——布施的果报不在于数量多少，而在于发心的善恶与受施对象的贤劣。白话译本在保留原经叙事结构与核心教义的基础上，剔除晦涩难懂的古奥用语，辅以简洁注释，使现代读者能直观理解菩萨修行的精神内涵与实践方法。...
印心语录
《印心语录》是王骧陆关于禅宗与心中心密法修行的核心感悟集，直指修行本质，破除迷执。书中首斥四种 “似是而非” 的伪禅 —— 文人禅、枯寂禅、香堂禅、狂放禅，指出其或执文字、或贪寂静、或守死法、或纵言行的弊端，点明真禅是 “心行的事业”，而非口说虚文。 修行核心上，作者强调 “知见正为第一义”，主张下手因地要正，需以 “生死心切” 的迫切心，放下名、利、法等执念，于一念未起前参究本来面目。修行既要避免呆功夫，又要做到 “不可取、不可舍”，活用工夫，在尘劳中炼心，于千忙百乱与静默无事时皆能摄心守一。 书中还提及在家人修道的优势，认为尘劳可作修行资粮，并推介心中心密法，指出其半仗佛力，修满千座可开启般若、见自本性，适合末世业重之人，区别于禅宗棒喝的机锋，强调老实修行、因地与知见端正的重要性。全书反对执取公案语录、外驰求法，引导修行者直向 “言语道断心行灭处” 体会，破除本末倒置的迷思，为修学者指明了朴实真切的修行路径。...
宝积经讲记
《宝积经讲记》是当代佛学泰斗印顺法师于民国五十一年（1962 年）在台北慧日讲堂宣讲《大宝积经》的记录，聚焦经中核心的〈普明菩萨会〉（即原始《宝积经》），系统阐释大乘佛教核心义理。 全书以 “悬论 — 正释 — 流通分” 为脉络：悬论部分厘清《大宝积经》与古《宝积经》的区别（前者为四十九会编集，后者即〈普明菩萨会〉），梳理四译版本源流，解析 “宝积” 深意 —— 以 “宝” 喻佛法宝，“积” 指福智功德积聚，含 “宝积（广集功德）、宝顶（崇高超胜）、宝严（庄严殊胜）” 三义，并点明经宗在于 “戒智不二”，从律仪戒深入道共戒，从闻慧、修慧进阶至现证慧。 正释是核心，分 “正说菩萨道” 与 “兼说声闻道”，体现大小乘兼畅的中期佛教特质。菩萨道以 “修广大正行（辨正行、赞功德）、习甚深中观（观我空法空、离二边）、作教化事业（以智药疗众生烦恼）” 为纲，详解菩萨得智慧、不失菩提心等八类正行，及 “毕竟智药”“出世智药” 的修证路径；声闻道则针对比丘戒慧修持，破斥 “形服沙门” 等伪修，开示 “实行沙门” 的无相解脱。 流通分以普明菩萨提问修学方法，法师答以 “不住相、大精进、为众生、速疾道” 四法，呼应菩萨道 “自利利他” 核心，为修学者指明方向。全书融合印度空有二宗思想，兼顾教理辨析与实践指导，是理解大乘菩萨...
药师经讲记
印顺法师的《药师经》讲记以玄奘译本为底本，承接太虚大师对药师法门的倡导，紧扣 “现生安乐” 与 “消灾延寿” 的核心宗旨。讲记先阐明经法缘起，既呼应当时世事多难的背景，也契合现代众生对现实幸福的渴求，指出药师法门与东方文化重现世的特质相契合，兼具 “现法乐” 与引导究竟解脱的双重意义。 讲记核心阐释药师琉璃光如来因地所发十二大愿，涵盖疗愈身心疾苦、满足资生需求、导正修行方向、消除业障等，彰显佛的大悲与智慧。同时描述净琉璃世界的清净庄严，无恶趣、无女人，以琉璃为地、七宝为饰，与西方极乐世界功德平等。此外，还详解称名、持咒、供养等修持方法，说明听闻佛号、受持斋戒、造幡然灯等可获离恶得善、消灾免难、往生净土等利益，提及十二药叉大将的护持功德，兼顾个人修行与家国安宁，让药师法门的实践路径清晰易懂，契合众生现世修行与长远解脱的需求。...
胜鬘经讲记
《胜鬘经讲记》是印顺法师对大乘经典《胜鬘经》的深度阐释，聚焦经中平等、究竟、摄受三大核心要义。本经为真常妙有大乘要典，含摄《法华经》《涅槃经》等经精髓，南北朝时流通极广。讲记开篇阐明佛法平等义，主张出家与在家、男女、老年与少年皆平等，以胜鬘夫人（在家菩萨）说法为例，彰显大乘不执形迹的平等精神。究竟义则直指如来藏，指出一切众生本具佛性，如来藏为功德胜能所依，众生依此可究竟成佛，超越二乘不圆满的涅槃。摄受义强调修学需以信为基，立愿修行，将佛法融入身心，实现自利利他。 讲记详解胜鬘夫人受十大受、发三大愿的行持，阐释一乘与三乘的关系，主张三乘终归一佛乘，二乘仅为方便，一乘才是究竟。同时深入解析如来藏自性清净、为客尘烦恼所染的甚深义理，说明其为生死与涅槃的根本依止。文末围绕流通分，强调受持、读诵、弘扬本经的无量功德，彰显佛法久住世间、普度众生的宗旨，是理解真常大乘思想的重要入门读物。...
中观论颂讲记
《中观论颂讲记》是印顺法师民国三十一年在四川法王学院讲授龙树《中论》的记录，是中观学研究的重要典籍。 全书以 “缘起性空、有空无碍” 为核心，系统阐释《中论》要义。开篇悬论厘清《中论》作者龙树、历代释者与译者鸠摩罗什的传承脉络，辨明伪托著作以还原龙树学本义；继而略释中观正见，直指 “中” 为离空有二边的真实，“观” 为体悟缘起实相的智慧；正释部分逐品解析《中论》二十七品，从八不颂破斥生灭、常断等戏论，到观因缘、去来、六情等诸法无自性，层层递进破执显正。 讲记特点在于结合印度佛教史与学派争论，辨析唯识、真常等异说与中观的差异，凸显龙树 “世俗谛唯假名，胜义谛毕竟空” 的根本思想，既注重义理的严密推演，又兼顾修行的实践指向，为理解中观思想提供了清晰透彻的指引，是佛教学者与修行者的重要参考。...
中观今论
《中观今论》是印顺法师的代表作，以龙树《中论》为核心、《大智度论》为辅助，融会诸家学说构建完整中观体系。全书核心围绕 “缘起性空” 展开，主张 “大小共贯”“真俗无碍”，驳斥大小乘对立之见，指出三乘圣者同证法性空寂，声闻法与大乘法同源异流，皆源于释尊缘起本义。 书中阐明缘起法无自性而因果宛然，既破执实有自性的 “有见”，也斥拨无因果的 “空见”，强调不偏于事理的中道。通过 “八不”（不生不灭、不常不断等）破除戏论，揭示诸法实相。同时辨析空有二宗差异，指出空宗以 “即空而有、即有而空” 融通理事，而非泛泛调和，主张从缘起中统贯真妄、性相、空有。 全书兼顾理论辨析与实践指引，强调以缘起正见为基础，贯通智慧与慈悲，既破迷执又立修证，为理解佛教思想发展史、把握佛法核心义理提供了深刻指引。...
大乘起信论讲记
《大乘起信论讲记》是印顺法师于民国三十九年在香港大埔墟梅修精舍的讲稿，围绕《大乘起信论》的核心义理展开深入阐释。书中先梳理论典的作者与译者争议，既有马鸣造、真谛译的传统说法，也辨析了古今学者的质疑与太虚大师的维护之论，印顺法师主张从合理视角审定，不偏执考证结果，重视论典自身思想价值。 核心围绕 “一心二门” 展开，指出众生心含摄世间、出世间一切法，立心真如门（不生不灭）与心生灭门（生灭因缘），阐明体、相、用三大义。书中详解论典的归敬述意、造论因缘、立义、解释、修行信心、劝修利益等部分，辨析觉与不觉、染净熏习等关键概念，破除人我执与法我执。 同时强调修行以 “四信”（信根本、信佛、信法、信僧）为基，通过施、戒、忍、进、止观五门修行成就信心，兼顾义理辨析与实践指导，展现出不偏执宗派、融会贯通的解读立场，凸显《大乘起信论》在佛教思想中的独特地位与修学价值。...
楞伽经义讲
太虚大师的《楞伽经义讲》以刘宋求那跋陀罗译的四卷本《楞伽经》为底本展开阐释，该版本相传是达摩传慧可以印心的典籍。大师先详解经题含义，拆解 “楞伽阿跋多罗宝” 的语义，还比对魏译、唐译的题目差异，点明今本暗含大乘要义。他借楞伽山城相关意象作十六段譬喻，将众生心比作海，六尘境比作风等，具象化阐释真妄、圣凡等根本依存关系。讲解中紧扣经中 “五法、三自性、八识、二无我” 核心教义，梳理从凡夫认知到圣者觉悟的跃迁路径。大师提炼出经文中 “无”“去妄想” 等多重宗趣，强调一切诸法皆唯心所现，修行需超越思维言语束缚。同时阐释二谛、三种无等义等法义，指出修行要以法空妙观为导，破除我法二执，最终证得圆满法身，为修学大乘菩萨道者指明了内观自证、明心见性的修行方向。...