百家杂谈
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唐诗概论
研究著作。苏雪林著。共二十章。首章唐诗隆盛之原因。从“学术思潮之壮阔”、“政治社会背景之绚烂”、“文学格调创造之努力”三方面立论，视野比较宽广。次章唐诗变迁之概况，可谓全书之总论。作者突破传统的“四唐”说，将唐诗演进过程按思潮变迁区划为五个时期，一、继承齐梁古典作风期(初唐诗人)，二、浪漫文学隆盛期(李白及开、天诗人)，三、写实文学诞生期(从杜甫到白居易等)，四、唯美文学发达期(温、李、杜牧等)，五、唐诗衰颓期(唐末诗坛)。这改变了以往用“正变盛衰”论诗的旧框架，为研究唐诗开拓了新思路。三章以下按时期、派别分述唐代诗人。在论及诗歌创作时，注意流派的分野，如列举大历诗歌三派、唐末诗坛五派，皆其特见。另外，品评诗人风格每有独到处，如说李贺、李商隐、温庭筠的诗风都属于“丽”，而李贺喜用“金”、“银”、“玉”、“瑶”等字眼以成其“瑰丽”，李商隐常用“锦”、“绣”、“雕”、“镂”以成其“缛丽”，温庭筠则多用“花”、“草”、“风”、“月”成其“清丽”，可谓辨析入微。作者还把西方文学引为参证，但不免有比附之嫌。1934年上海商务印书馆出版，1992年辑入上海书店影印的《民国丛书》第三编。...
诗经讲稿
这是一本冯文炳对《诗经》的解读。对于喜欢《诗经》的读者来说，本书具有一定的阅读和参考价值。 废名认为：“中国的诗，从《诗经》起，有不少是没有得到正确的讲解的。原因是封建思想支配人心太久。而‘五四’当时所谓新文学运动又受了资产阶级思想的支配。到了今日，我们才有正确理解文学遗产的可能，因为我们的态度与方法都有本质上的改变。我们要求正确的诗解。讲解正确了，才谈得上批判，谈得上接受。”因此，有了这本《诗经讲稿》。 书中选择了《诗经》中许多广为流传的名篇进行剖析，包括《关雎》《桃夭》《汉广》《行露》《摽有梅》《野有死麕》《匏有苦叶》《蝃蝀》《绸缪》《东山》《车舝》等。希望通过本书，读者对《诗经》可以有更深的理解。...
萧军集
本书收录的萧军旧体诗，题材广泛，涉及游记、回忆等多个创作角度，为了解萧军旧体诗打开了一扇大门。《萧军集》收录《忆踪录》《还乡杂咏并叙》等篇章，从其代表诗集《黄花吟草》《梦回吟草》《故诗拾遗录》《囚庭吟草》《陶然吟草》《悸余吟草》等精选出百余首经典旧体诗，大致有如下几类：祭奠同志战友、哀悼领袖先师、描绘村居小景、缅怀旧迹行踪、书写故乡风物、歌颂山川河流、咏怀历史古迹、赠寄亲朋故旧等等。是了解萧军旧体诗创作的优秀范本。...
天堂与五月
现代新诗集。邵洵美著，上海光华书局1927年11月初版。为“狮吼社丛书”之一。收新诗33首。集前有诗人写于1926年11月1日的《序诗》1首及《自序》。诗集的扉页上题为“给佩玉”。33首诗分为“天堂之什”和“五月之什”两个部分。这些诗的写作时间是1925年左右，大多数作于英国、法国和归国途中的地中海、红海、印度洋。他追求“艳丽的字眼，新奇的词句，铿锵的音节”(《自序》)。诗人从不同的角度歌颂爱情，流露出一种消极颓废的情绪。《花姊姊》是一首较长的抒情诗。诗中说，“死神展开了他的翅翼”飞来飞去，它栖息到哪里，哪里就“杀杀杀”、“死死死”；而花神则“知道人们本不是/绝对的残忍，/那只是受了/打不破的见解的怂恿，/跳不出的环境的诱引，”才逼着活人拜见死神。《天堂》写亚当与夏娃偷吃禁果以后，“在知道/快乐悲苦羞耻一切以前，/先知道了爱！”集中其余的都是短诗。咏吟情人的头发(《头发》)，问水仙对“我”有无情意(《水仙吓》)，梦巴黎(《病痊》)，怀莎茀(《莎茀》)，有游子的思恋和处女的忧愁。有的诗反复吟唱“这便是爱”(《爱》)，有的诗艳羡花的自由与高洁(《花》)。《恋歌》写得精致，《明天》充溢着轻盈，《五月》和《我忍不住了》则燃烧着情欲，《夏》展示赤裸裸的调情。这些全是自由诗，音韵自然，形...
古诗十九首初探
古诗专论。今人马茂元著。本书按照内容把古诗十九首分成描写游子的感慨和刻画思妇的心情两大类，每一类中以《文选》原排次序为先后，加以注释和说明。注释部分的基本原则是:先释词，后释句。不须释句的，就把一个词语或者是有关的几个词语联合起来列为专条解释。不论释词或释句，除说明它的意义或加注音外，对词的变化和性质、句的结构与组织，以及它和上下文的关系、作者在这里所表现的思想感情，也都作必要的阐述。说明部分，主要是作者按照自己的理解和体会综论诗的思想和形象，同时收录一些足资参考的重要材料。本书的特点，主要体现在诗的意蕴的阐发和艺术的赏析方面，颇为细微，具有启发意义。书前有长篇序言，论述了乐府和古诗及古诗与古诗十九首、古诗十九首的作者和时代、古诗十九首在中国诗歌发展史上重要意义、古诗十九首的基本内容、古诗十九首艺术特色的继承性和独创性等五个问题。本书原名《古诗十九首探索》，1957年由作家出版社出版。新版增加“集评”一项内容，把历代有关《古诗十九首》的论述，上自刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》，下迄王国维《人间词话》，择要辑录，共得一百五十五条，以供读者参考。1981年由陕西人民出版社出版。...
郭店楚墓竹简
郭店楚墓竹简，是1993年10月在湖北省荆门市郭店村，郭店一号楚墓M1发掘出竹简，共804枚，为竹质墨迹。其中有字简730枚，共计13000多个楚国文字，楚简包含多种古籍，其中三种是道家学派的著作，其余多为儒家学派的著作，所记载的文献大多为首次发现，被鉴定为国家一级文物。郭店楚简的文字是典型的楚国文字，具有楚系文字的特点，而且字体典雅、秀丽，是当时的书法精品。郭店楚简的发现，对于研究中国哲学、思想史、古文字学、简册制度和书法艺术等方面，都提供了可贵的资料。...
胡子衡齐
明胡直撰。直字正甫，泰和人。嘉靖丙辰进士。官至福建按察使。直之学出於欧阳德及罗洪先，故以王守仁为宗。尝与门人讲学螺水上，辑其问答之语为是书。分言末、理问、亡锢、博辨、明中、徵孔、谈言、续问、申言凡九篇，篇有上下。其名《衡齐》者，意谓谭理者视此为均平云尔。其大要以理在心不在天地万物，意在疏通守仁之旨。...
亢仓子
亢仓子，春秋时期陈国人，是道教祖师之一，被尊为洞灵真人，乃老子的弟子，为亢桑子，又名亢仓子、庚桑子，四大真人之一。又传说为《庄子》中的寓言人物，姓庚桑，名楚，陈国人。得老子之道，能视听不用耳目。隐居毗陵孟峰，登仙而去。为《亢仓子》（《洞灵真经》）一书作者。《亢仓子》（《洞灵真经》）一书文字多古文奇字，如果不看音义则难窥其义。...