百家杂谈
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李太白贬夜郎
元杂剧剧本。简名《贬夜郎》。 王伯成撰。末本。存本仅载曲词和简略科白，唯知其梗概为：诗人李白带醉见驾，向唐明皇述说酒的好处，又奉命当场赋诗，由杨贵妃捧砚，高力士为其脱靴。外国进宝，明皇令高力士宣李白，李白醉酒骑马见驾。李白为自己的行为辨护后，明皇赐他酒和衣服。李白出朝时，碰到杨妃和安禄山，看出安必将作乱。安禄山、杨贵妃因私情被李白撞见，2人宴请、贿赂李白，受到李的斥责。李白离开长安，中秋节在采石渡口与朋友泛舟赏月时，酒醉向江中捞月，落水身亡，受到龙王和众水族的欢迎。剧本将历史上关于李白的记载和著名传说加以串合，集中表现了李白作为一个诗人的浪漫气质和正义感。剧名为《贬夜郎》，似应有李白被贬夜郎的具体情节。此外，据现存曲词和科白来看，李白被贬的原因是因对朝政混乱不满，得罪了杨妃、高力士，与历史上因参与永王李璘幕府而获罪的说法不同。现存主要版本有：《元刊古今杂剧三十种本》。后收入《元曲选外编》(中华书局1959年版)。...
梁山泊李逵负荆
杂剧。康进之作。全名《梁山伯李逵负荆》。梁山附近开酒店的老王林,其女满堂娇被冒称宋江、鲁智深的恶棍抢走,适逢李逵来店饮酒,得知此事,大闹聚义堂,并要砍倒杏黄旗,宋江下山对质,李逵知错,向宋江负荆请罪。两个恶棍送满堂娇回门,王林上山报信,宋江命李逵下山将功折罪,捉拿恶棍,立下军功。剧中成功地塑造了李逵这个嫉恶如仇、莽撞天真而又勇敢直率、富有正义感的英雄形象,揭示了梁山起义英雄与人民之间的血肉关系,剧中通过误会这种偶然性的戏剧冲突,展开情节,表现人物之间必然的矛盾冲突,反映人物的内心世界,人物形象性格突出,具有个性。...
吕洞宾度铁拐李岳
简名《铁拐李岳》。杂剧剧本。元岳伯川作。四折一楔子，末本。剧写郑州都孔目岳寿有干办才，然怙势刁恶，为非作歹。上八洞神仙吕洞宾见其夙具仙缘，化颠道人诣门欲度化之，却被岳缚吊于梁。适新官韩琦私访到此，因释放洞宾，亦被岳之差役张千吊起。及搜身索钱，见韩有金字牌，告于岳，岳顿时惊吓成疾。韩抵任，察岳案卷，竟无分毫过错，以为能吏;闻其病，赐药饵以慰之，而岳寻病卒。妻殓而焚之，训子守节。以岳生前积恶甚多，阎王欲罚其下油镬。吕现身问之：“尔省悟否?”岳视之，即颠道人，知必神仙，求其度化。吕为语阎王，使复还阳。因其尸已焚，令借刚殁三日之李屠户子尸还魂，故貌丑而足跛。又赐名李岳，道号铁拐。岳还阳归家，貌已变丑，妻不相认。岳诉原委，妻始信之。李屠闻之亦来认子。两家争执诉于官府，韩琦亦难决断。洞宾前来说破因果，度岳成仙。有《元刊杂剧三十种》本、《元曲选》本、《酹江集》本传世。...
秦修然竹坞听琴
元杂剧剧本。简名《竹坞听琴》。石子章作。剧述郑礼部之女郑彩鸾，自幼与秦工部之子秦修然指腹为婚。后因父母双亡，长久不通音信。因官府榜示民间女子限嫁，彩鸾急迫无计，只好投奔姑母郑道姑落发为尼。秦修然亦因父母双亡，投奔郑州府尹梁公弼。一日，修然出城踏青路过尼庵，听到郑彩鸾抚琴，2人相见并相认。梁公弼察知秦修然经常淹留尼庵，颇为不满，乃令嬷嬷假告秦修然庵中尼姑为女鬼，修然大惊。急忙整装赴京应考。梁公弼往视尼庵，甚喜彩鸾聪慧，移彩鸾为白云观主，以为照应。秦修然赴考，高中状元，命为郑州府通判。梁公弼携其赴白云观与彩鸾相会，2人喜偕婚配。郑道姑赴白云观，责彩鸾轻易还俗成婚，与赶来调解的失散丈夫梁公弼重逢，老少夫妻遂双双团聚。本剧为《录鬼簿》、《太和正音谱》著录。现存版本有顾曲斋刊本，脉望馆校《古名家杂剧》本，《元曲选》本，《柳枝集》本。...
苏子瞻风雪贬黄州
元杂剧剧本。 一作《苏东坡贬黄州》。简名《贬黄州》。费唐臣撰。末本。描写苏轼因反对王安石变法，被贬为黄州团练副使的故事，对封建官场的黑暗和世态炎凉，都有所揭露。如写御史李定用断章取义、曲解原作的手法，弹劾苏轼"托吟咏而谤讪朝廷"。又如写苏轼谪居黄州时，杨太守对他冷酷无情。当他奉诏回朝时，杨又赶来巴结。作者通过苏轼的遭遇,鞭挞了"清浊不分,仁义不存"、"仗富欺贫，倚势欺人"的黑暗社会现象。...
陶学士醉写风光好
元杂剧剧本。一作《陶秀实醉写风光好》;简名《风光好》。戴善甫撰。旦本。剧写翰林学士陶谷奉宋太祖祖命出使南唐。南唐丞相宋齐丘托言唐王有疾，不能接见，却令韩熙载设宴款待陶谷。席间使妓女秦弱兰相诱惑，陶谷伪作道学，正色而拒绝，但又乘醉题隐语于壁上，暗示独居孤馆，有寂寞之感。宋齐丘见隐语后，设计令秦弱兰假扮为驿吏孀妻，月下吟诗，勾引陶谷。陶果入圈套，与秦发生关系，并赠一词名〔风光好〕，允诺将来必娶她为妻。次日宋齐丘设宴，席上仍令秦弱兰歌舞劝酒。陶谷不知秦即“驿吏孀妻”，仍伪作道学相拒。宋齐丘命秦唱〔风光好〕词，并出示陶亲笔写的词文。陶谷大惭，羞归宋朝，投奔吴越王钱俶。宋兵灭南唐，秦弱兰逃到吴越，由钱俶主持，陶谷与秦弱兰成婚。陶谷，字秀实，《宋史》有传。剧本所写的故事，《南唐近事》、《玉壶清话》、《侍儿小名录》、《绿窗新话》等书均有记述，但内容与此剧略有不同，元代南戏《陶学士》，明代杂剧《陶秀实邮亭记》、《醉学士韩陶月宴》与此剧题材相同。现存主要版本有：脉望馆校《古名家杂剧》本、《阳春奏》本，《元曲选》本。...
洞庭湖柳毅传书
元杂剧剧本。简名《柳毅传书》。尚仲贤撰。旦本。剧写唐高宗仪凤二年，柳毅应举落第，至泾河县访友，于泾河岸上见一女子牧羊。牧羊女郎形容愁苦，若有所待，柳毅怪而问之，乃知女郎是洞庭湖龙王之女三娘，为泾河小龙之妻；泾河小龙粗愚，为婢仆所惑，夫妻不和，龙女三娘被罚在泾河岸牧羊受苦。 柳毅闻之，气血俱动，深为同情，遂受龙女之托，为她送家书至洞庭湖。柳毅至洞庭湖龙宫，龙女三娘的叔父钱塘火龙得知此事，大怒，乃率水兵至泾河，救出龙女，将泾河小龙生吞。 洞庭龙王为答谢柳毅救女之恩，宴请柳毅，席间钱塘火龙做媒，欲将龙女三娘嫁与柳毅。柳毅拒绝。但当柳毅见到前来敬酒表示谢意的三娘时，柳毅又为拒婚而后悔。龙女三娘亦因婚事不成而烦恼。柳毅归家后，其母已为他订了亲，女子为范阳卢氏之女。柳毅尊母命成婚。婚后方知新妇就是龙女三娘。二人成为美满夫妇。 这个神话剧批判了夫权，赞扬了信义，表现了人们对幸福爱情的追求。...
薛仁贵衣锦还乡
元杂剧剧本。亦称《薛仁贵荣归故里》。简名《薛仁贵》或《衣锦还乡》。张国宾撰。末本。由《旧唐书》本传的本事加以缘饰而成。谓薛驴哥，学名仁贵，“不肯做这庄农的生活，每日则是刺枪弄棒”的习武。绛州出榜招收义军，薛便告别父母妻儿投军而去。值高丽王犯边，薛仁贵出马，打败辽东摩利支，立有54件大功，但都被总管张士贵赖去。多亏军师徐世勣主持正义，监军杜如晦当面作证，方得辨明真伪。薛仁贵官拜天下兵马大元帅，衣锦还乡。路遇当年“掏斑鸠争攀古树，摸虾蟆混入淤泥”的童年朋友伴哥。伴哥便把10年前驴哥投军，抛下父母受苦的不孝行为辱骂一顿。唐太宗因薛仁贵功大，将徐世勣的女儿赐与仁贵为妻。杜如晦赶到绛州，宣旨将“薛仁贵一家儿封官赐赏”。此剧中薛父、杜如晦、伴哥都是正末角色，都有唱词，与杂剧常规有别。也许作者欲将事件集中于一时，把“三箭定天山”的内容也搬往辽东，写入本剧之中，使其出现地理漏洞。现存主要版本有：《元刊古今杂剧三十种》本，《元曲选》本。...
沙门岛张生煮海
元杂剧剧本。简名《张生煮海》。李好古撰。剧本的情节是：书生张羽寓居石佛寺，清夜抚琴，东海龙王的三女儿琼莲闻琴声赶来，人神相爱，愿结为夫妻。他们约定中秋节相会，至期，琼莲受龙王阻隔不能赴约，张羽遇一仙姑，得其所赠银锅等3件镇海宝物，便在沙门岛用银锅等煮沸海水，制服龙王，迫使龙王答应婚事，张羽与琼莲得以团圆。第四折琼莲的唱词“愿普天下旷夫怨女，便休教间隔;至诚的，一个个皆如所欲”，点明了全剧的主题。这个美丽的神话，充满了浪漫主义色彩。剧中神(龙王)对人(张羽)的屈服，一方面表现了古代人民征服大自然的美好幻想，一方面也是对封建统治者的蔑视和嘲弄。剧本的语言华赡，文采斑斓。龙女出行、月夜听琴、仙姑看海、张羽煮海，都是极精彩的片断。该剧和尚仲贤的《柳毅传书》可并称为元代神话剧的“双璧”。清初，李渔的传奇《蜃中楼》，就是根据《张生煮海》和《柳毅传书》改编的。此后，更被许多剧种改编上演，历久不衰，显示了不朽的生命力...
李亚仙花酒曲江池
简名《曲江池》、《李亚仙》。杂剧剧本。元石君宝作。四折一楔子，旦本。本事出唐白行简《李娃传》传奇。写洛阳府尹郑公弼之子郑元和辞别父亲，进京赴试。三月三，至长安曲江池游春，与京都名妓李亚仙相遇，一见钟情，遂倾囊耗资宿于李家。及资财荡尽，被鸨母赶走，沦落凶肆以为人出殡唱挽歌谋生。郑府尹闻知，赶到京师，痛打元和殆死而去。亚仙闻讯赶到，救活元和;而鸨母又赶来，强拖亚仙归家。亚仙后于风雪寒天与沦为乞丐之元和相遇，救之回家调养，并以积蓄自赎从良，与之另赁房宅同居，勉其刻苦攻读。逾年，元和应试中状元，授洛阳县令，亚仙亦凤冠霞帔。元和按例参见上司洛阳府尹，郑府尹欲认子，元和拒之。终因亚仙以死调劝，父子方得相认。有《元曲选》本、顾曲斋本。元高文秀有《郑元和风雪打瓦罐》，已佚;明朱有燉《曲江池》杂剧及薛近兖《绣襦记》传奇，皆据此改编。...