少林寺遇性上人

译文

　　你刚从蓟丘返回，我又从岭外前来寻访。偶然在同一时刻到此，同样怀着出世的念头。闭门修行，已知面壁之意；栖住山岳，便可抽簪弃官。倒笑那东方朔，身在金马门竟至于沉沦埋没。

注释

蓟丘：古地名，在今北京一带。

岭外：岭南。

出世心：超脱尘世、皈依佛门之心。

闭关：闭门修行。

面壁：用达摩面壁之典。

住岳：栖居山岳。

抽簪：拔去冠簪，谓弃官归隐。

东方朔：汉武帝时文学侍臣，常居金马门。

金门：金马门，代指朝廷。

陆沉：埋没、沉沦。

　　欧大任（1516—1595），字桢伯，号仑山，顺德人，明代文学家，南园后五子之一，有《欧虞部集》。此诗为游少林寺遇僧人「性上人」而作，写二人不期而遇、同怀出世之心，末以东方朔相讥，寄托弃官归隐之思。

诗写方外相逢之意，语淡而志远。首联「蓟丘君始返，岭外我来寻」以对句写二人一南返、一北来的行踪，「始返」与「来寻」相呼应，萍水相逢之缘自见。颔联「偶以一时至，同为出世心」点出相遇之「偶」与心志之「同」，一「偶」字见机缘，一「同」字见契合，起得平实而味厚。

颈联「闭关知面壁，住岳可抽簪」转入禅理与志趣，以达摩面壁喻修行之专，以「抽簪」明弃官之决，僧俗两地被一笔绾合。尾联「颇笑东方朔，金门竟陆沉」忽作翻转，借东方朔身居金马门而终归陆沉之事，含蓄地否定了仕宦之途。全诗以相逢起、以讥世结，僧家气象与士人襟怀交融，清峻有骨。

诗写方外相逢，全篇以「同」字作眼：行踪一南一北是偶，心志出世相同是同，僧俗两地、去留两途，皆由这一同字绾合。结处拈出东方朔，以金马门之陆沉反衬少林之清净，毁誉之意藏于冷语之中。全诗不写景而写人，不铺陈而议论，语简而骨力自见，于明人赠僧诗中别具一格。