行次庐陵逢梁公智谪教吉州

译文

　　巴西傲吏之名久不相闻，握手言欢谁知路途又要分别。夜里江船停泊在螺水之畔的雪中，山中斋舍寒夜独宿，只见鹭洲之云。手持经书只可传授诸生，罢饮之后何妨吟咏五君。纵然侍从之职并非狗监之官，难道就没有人诵读你的子虚之文。

注释

巴西傲吏：用蜀中傲吏之典，此为对梁公智的称许。

不相闻：久未闻其音讯。

把袂：握手；袂，衣袖。

螺水：水名，在庐陵、吉州一带。

山斋：山中斋舍。

鹭洲：洲名，当在吉州（今江西吉安）一带。

持经：手持经书，指教授之事。

传诸士：传授给诸生。

罢酒：停止饮酒。

咏五君：指咏《五君咏》，颜延之咏竹林七贤中五人，后世多用以抒高蹈之志。

侍从：侍从之官。

狗监：汉代官名，司马相如因狗监杨得意荐而进，此反用其典。

子虚文：司马相如《子虚赋》，代指名重天下之文才。

　　欧大任，字桢伯，明代广东顺德人，嘉靖年间以贡生入仕，官至南京工部虞衡郎中，为「南园后五子」之一，工诗。梁公智谪教吉州，即被贬任吉州教职。此诗为诗人行次庐陵（今江西吉安一带）与梁公智相逢又别时所作，慰其谪居、勉其传经，约作于明嘉靖年间，具体作年已难确考。

这是一首赠别兼慰勉之作，情辞跌宕，用典熨帖。首联「巴西傲吏不相闻，把袂谁知路又分」，以「巴西傲吏」誉友人素有高名，「不相闻」写久别，忽而「把袂」相逢，随即又以「路又分」作一转折，一聚一散、一喜一怅，尽在十字之中，起笔便见情澜起伏。颔联「江艇夕停螺水雪，山斋寒宿鹭洲云」，以「螺水雪」「鹭洲云」写旅途所历，「夕停」「寒宿」二字点出羁旅之苦，景中寓情，为友人的谪宦之程添几分凄清。

颈联「持经但可传诸士，罢酒何妨咏五君」，由叙别转为劝慰，以「持经传士」许其教书育人自有功业，以「咏五君」勉其守高蹈之节，一「但可」、一「何妨」，语意从容，把贬谪之郁于一解。尾联「侍从纵然非狗监，岂无人诵子虚文」，反用司马相如因狗监进身之典，谓君虽不为侍从之官，然文名自高、终有人传诵其赋，以「子虚文」誉友之文才，慰勉之意愈显，收束有力。

全诗由逢别写到羁旅，由羁旅写到慰勉，层层转进，不为谪宦作愁苦之音，而以传经、守志、文名相期许，胸次开朗。诗中数典而不堆砌，化用得宜，末联尤其振拔，读来令人意气为之一壮。