佛家经典国学人物 - 佛家经典古代诗人名人文学家

白话楞伽经

《楞伽经》全称《楞伽阿跋多罗宝经》。南朝宋求那跋陀罗译。四卷。“楞伽”, 山名;“阿跋多罗”,“入”的意思, 意谓佛入此山说的宝经。法相宗所依“六经”之一。经文主旨在以名、相、妄想(分别)、正智、如如等五法和遍计、依他、圆成等三性,说明宇宙万有皆是虚假不实,唯是自心所现。并对*如来藏和*阿赖耶识问题有重点论述。菩提达摩曾以此经为禅宗“印心”的根据。又是楞伽师研习的主要译本。...

《智敏法师：菩提道次第广论集注》是对宗喀巴大师经典著作《菩提道次第广论》的深度阐释与注解。智敏法师以深厚的佛学修为和扎实的学术功底，紧扣原典 “由显入密、显密并重” 的核心框架，系统梳理 “三士道” 修行次第，将 “闻思修” 一体化的学修体系清晰呈现。书中既溯源原典对善知识依止、戒律持守、慈悲利他等核心教义的阐释，强调 “善师须具戒定慧”“心正聪慧求上进” 的修学准则，又结合汉地修行语境，对 “缘起性空” 等深奥义理作出通俗解读。法师通过比对不同版本文献，辨析文本差异，补充丰富注疏与修证经验，使原典的修行脉络更易被后世学人理解践行。集注既延续了原典 “下化众生，上求菩提” 的终极旨归，又融入当代教义阐释的视角，为佛教徒提供了循序渐进的修学指南，也为藏传佛教研究提供了兼具学术性与实践性的参考，助力读者在次第修持中通达佛道精髓。...

广钦老和尚开示录

收录了广钦老和尚 1978 年至 1983 年间在承天禅寺的诸多开示，多是他在临时大殿、客堂等场所，面对弟子与信众的随缘教诲。核心围绕念佛、修苦行、去我执等修行要义展开，语言通俗直白，满是实践智慧。书中强调情执若不断，即便念佛也难脱娑婆，唯有放下万缘、恳切至诚，方能往生西方。老和尚主张修行重实质轻形式，劝人通过扫地、劳作等日常苦行消除妄念与业障，做到苦中寻乐。他教导弟子对众生平等慈悲，不议论是非、不造口业，遇是非只管忍下以安身心。针对念佛，他指出念佛专一能让正念现前，进而达到一心不乱，还点明西方不在别处，就在无烦恼的心中。此外，书中也提及出家修行要报亲恩、除你我相，做事尽心却不执著，以戒定慧调伏自心，这些开示为修行者提供了贴合日常的实践指引。...

宣化上人开示录

《宣化上人开示录》是收录佛教禅师宣化上人数十年间禅七活动开示内容的著作合集。全书以禅宗实践为核心，系统阐述坐禅法门、念佛法门、《楞严经》教义等佛教修行体系。此外，书中还收录宣化上人对现代科技危机的警示，以及对家庭与学校教育的期许，强调学佛需持平常心经受时间考验。书中包含对现代科技异化的警示，及对社会伦理的宗教阐述，其中涉及对同性恋问题的佛教因果观解读。...

学般若化二执

人们在生活过程中，不免发生种种烦恼习气，造成无量的痛苦和不安。从佛法的观点来分析，产生这些烦恼习气的根源，主要是我执和法执（也叫人我执和法我执）所造成。由于这二种虚妄执著，障蔽了本具的智慧光明，不能悟证常住真心，以致无始以来，生死流转，受无量苦！所以《华严经如来出现品》说：“奇哉、奇哉！此诸众生云何具有如来智慧德相，愚痴迷惑，不知不见，我当教以圣道，令其永离妄想执著，自於身中，得见如来广大智慧，与佛无异。”...

中国净土教理史

《中国净土教理史》是日本净土宗泰斗望月信亨依据其在大正大学的讲课笔记整理而成的著作。该书以中国净土教义的发展变迁为核心，同时兼顾净土教传播的相关史实，系统梳理了这一宗派的演变脉络。全书共三十九章，始于 “总叙”，终于 “清代后期之道俗归净”，脉络清晰且史料扎实。作者广泛搜集中国净土宗相关史料，以历代净宗大德为重要叙述线索，阐述他们在修学、弘扬净土法门方面的史实，还对比分析诸家净土思想的源流与差异。书中也涉及教义相关的关键探讨，比如敏锐捕捉到往生别时意与佛身佛土论的关联等核心教理问题。此外，著作还记述了清代道霈、济能等僧人的净土信仰，以及当时居士归向净土的思潮等内容。作为少有的系统梳理中国净土教的著作，其既展现了净土法门从传入到清代的发展全貌，也为后世研究中国净土教提供了极具价值的参考。...

念佛三昧宝王论今译

唐飞锡撰。三卷。据书首序称，飞锡在紫云阁草堂寺三十年，应来客所问而著此论。书分二十门论述念佛法门。上卷七门，“念未来佛”；中卷六门，“念现在佛”；下卷七门，“通念三世无不是佛”。书末有宋政和七年(1117)的题记，知此书有宋刻本。明僧正知刊《净土三论》，此论为其一。今见载于明《嘉兴藏·续藏》和日本《大正藏》。...

净土四经

该书以清代魏源咸丰年间辑录的《无量寿经》《观无量寿经》《阿弥陀经》《普贤行愿品》为基础，延续金陵刻经处版本传统，系统整理净土宗核心经典。净土信仰起源于印度部派佛教，后在中国发展为独立宗派，主张持名念佛往生极乐世界。书中四经分别对应净土修行的不同维度：《无量寿经》阐释净土缘起，《观无量寿经》指导观想念佛，《阿弥陀经》确立持名念佛，《普贤行愿品》圆融修行境界。译注体例包含经典导读、注释、现代译文及思想阐释，兼顾学术性与普及性。该版本以金陵刻经处本为底本，参校《卍续藏经》等版本，保留魏源原注体例，为研究净土思想提供重要文本依据。...

正信念佛偈

全一卷。日本净土真宗开祖亲鸾撰。略称正信偈。为附录于教行信证文类一书‘行’卷卷末之偈颂，凡七言一百二十句。内容叙述真宗之要义大纲，阐明行、信二法为一宗之至要。引用楞伽经、十住毗婆沙论、往生论、往生论注、安乐集、观经疏、往生要集、选择本愿念佛集等之文句，次第赞叹释尊、天亲、昙鸾、道绰、善导、源信、源空等。谓依诸圣教能得真实信，真实大行则为他力念佛，亦即以此信心为正因，以称名念佛为报恩谢德之正行，尤其强调称名念佛为净土真宗之教义所在。此偈与‘和赞’同为日本朝暮课诵所念诵，今犹广泛流行。...

禅祖念佛集

《禅祖念佛集》在禅宗与净土宗融合研究中占据独特地位，该书内容汇集了历代禅门高僧念佛修行的言教及事迹，展示了禅与念佛法门的相互融合与贯通，为修行者提供了丰富的禅净双修范例与指导，有助于加深修行者对念佛禅修的理解和实践，促进内心的清净与觉悟，提升修行境界。该书是研究禅宗与净土宗关系及修行方法的重要参考资料。...

宝王三昧念佛直指今译

佛教著述。明洪武二十八年(1395)妙叶集。二卷。是开示“三昧念佛”法门之作。谓“念佛三昧”是一切法门中“最上三昧”,故称“宝王”。上卷分九篇,下卷分十一篇,并附“真妄心胜劣图说”、“破妄念佛说”二文。收录于明《嘉兴藏·续藏》,亦见载于日本《大正藏》。...

金刚经笺注

近代学者丁福保编纂的佛经注释著作，该书以鸠摩罗什译本为底本，参校其他五家译本，逐句注释《金刚经》。注疏采用汉儒注经法，参照王逸《楚辞》与李善《文选》体例，对难字注音遵循朱熹《诗集传》方式。书中辑录《三藏法数》《文殊般若经》等佛教经典，提出“六种译本俱不可废”的比较研究方法，反映儒佛会通的学术视角。...

大佛顶首楞严经灌顶疏

清初华严宗的代表人物伯亭续法著述颇多，据现存材料推断，多达九十余种，遗憾的是，仅有十六部被收入《卍新纂续藏》，本文即是对藏外传世的续法所作《首楞严经灌顶疏》的相关介绍。作为活跃于清初的华严宗云栖袾宏一系第三十世传人的伯亭续法，一生与《楞严经》缘分殊胜，有三次灾难皆赖颂持楞严咒而安然度过，续法更因此自号为灌顶。续法还作有《首楞严经灌顶疏》二十六卷。本文即是对续法的楞严因缘、《首楞严灌顶疏》的写作、刊行与传世情况的相关介绍，并从该著署名「清浙水西陵慈云寺显密教观沙门灌顶续法集并注」之「显密教观」入手，对续法在该著中所持的华严立场作以简要分析。...

六祖坛经讲话

《六祖坛经讲话》由《坛经》映照生活，以生活返顾《坛经》，人生的美与愉悦由此得以领略与感悟，人生的苦难与歧路纷然由此得以慰藉与指示。在佛学禅宗庞大的典籍中，《六祖坛经》被视为无上的宝典，在中国佛学思想上具有承先启后的作用。是中国第一部白活文学作品；是末明两代理学思想之开启；钱穆将之与《沦语》、《孟子》鼎足而三。并列为探索中国文化的经典。禅，是一种生活，是大、是尊、是真善美的境界，是常乐我净的领域。禅，是人间的一朵花，是人生的一道光明；禅，是智慧，是幽默，是真心，是吾人的本来面目！《六祖坛经》原典凡两万余字，以禅宗六祖惠能的生平活动为序，述其形迹、说法及与弟子的机锋对答，共分十品。主旨在宣称人皆白性清净、本有佛性，但用此心、直了成佛；主张自悟自修、无念无住；力倡顿悟说。是禅宗最主要的思想依据；对人们对佛学的诸多困惑予以坚定明确的开释。为了帮助读者理解《坛经》，《六祖坛经讲话》将原典逐文翻泽成白活，对一些名相、专有词汇则加以批注，就原典十品中的每一品中提出十个问题，用问答的方式对《坛经》的精义进行扼要、洋尽的解说。禅，虽然是古老的遗产，但更是现代人美满生活的泉源。...

成唯识论注释

《成唯识论注释》之内容，论说人类存在之根本依处即阿赖耶识，其中所藏之种子，由于缘起而形成现在，同时又造作未来，因而展开宇宙之一切，期以观万法唯识所现，体证诸法之真理。其内容为：(1)卷～至卷二前段，论释“由假说我法”等颂，破斥执著实我、实法之外道及小乘。(2)卷二中至卷四中，论释“初阿赖耶识”等颂，阐明阿赖耶识之相。(3)卷四中至卷五中，论释“次第二能变”等颂，阐明末那识之相。(4)卷五中至卷七中，论释“次第三能变、此心所遍行、依止根本识”等颂，次第阐明六识能变之相、六识相应之心所、诸识现起之分位”等。(5)卷七中至卷八中，论释“是诸识转变、由～切种识、由诸业习气”等颂，次第阐明一切唯识之义、诸识辗转之因果、生死相续之理等。(6)卷八中至卷末，论释“由彼彼遍计”等颂，阐明遍计所执性、依他起性、圆成实性等三性之义。(7)卷九，论释“即依此三性”等颂，阐明三无性之义。(8)卷十，论释“乃至未起识”等颂，阐明五位之相；五位乃是悟入唯识相性之次第。...