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关于哲理的古诗 共收录210首

哲理诗以诗歌形式表达对人生、自然与社会的思考,讲究“理趣”——即道理不以说教出之,而融于形象与情境之中。宋代是哲理诗的高峰,与宋人重思辨的风气密切相关。

苏轼《题西林壁》“不识庐山真面目,只缘身在此山中”讲视角决定认知;朱熹《观书有感》“问渠那得清如许?为有源头活水来”讲读书需要不断汲取新知;王之涣“欲穷千里目,更上一层楼”讲格局与境界。读哲理诗,如与智者对谈。

本站精选历代哲理题材古诗词,附原文、注释、翻译与赏析。

矛与盾

先秦:韩非

拼 译 繁 原

  楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:“ 吾盾之坚 , 物莫能陷也 。”又誉其矛曰:“ 吾矛之利 , 于物无不陷也 。”或曰:“以子之矛,陷子之盾,何如 ?” 其人弗能应也 。夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立。

父善游

:吕不韦 撰

拼 译 繁 原

  有过于江上者,见人方引婴儿而欲投之江中,婴儿啼。人问其故。曰:“此其父善游。”

  其父虽善游,其子岂遽善游哉?以此任物,亦必悖矣。

掩耳盗铃

:吕不韦 撰

拼 译 繁 原

  范氏之亡也,百姓有得钟者,欲负而走,则钟大不可负;以锤毁之,钟况然有声。恐人闻之而夺己也,遽掩其耳。恶人闻之,可也;恶己自闻之,悖也!

鹬蚌相争

两汉:刘向

拼 译 繁 原

  赵且伐燕,苏代为燕谓惠王曰:“今者臣来,过易水。蚌方出曝,而鹬啄其肉,蚌合而箝其喙。鹬曰:‘今日不雨,明日不雨,即有死蚌!’蚌亦谓鹬曰:‘今日不出,明日不出,即有死鹬!’两者不肯相舍,渔者得而并禽之。今赵且伐燕,燕赵久相支,以弊大众,臣恐强秦之为渔夫也。故愿王之熟计之也!”惠王曰:“善。”乃止。

画蛇添足

两汉:刘向

拼 译 繁 原

楚有祠者,赐其舍人卮酒,舍人相谓曰:“数人饮之不足,一人饮之有余。请画地为蛇,先成者饮酒。”

一人蛇先成,引酒且饮之,乃左手持卮,右手画蛇,曰:“吾能为之足。”未成,一人之蛇成,夺其卮曰:“蛇固无足,子安能为之足?”遂饮其酒。为蛇足者,终亡其酒。

一毛不拔

魏晋:邯郸淳

拼 译 繁 原

一猴死,见冥王,求转人身。王曰:“既欲做人,须将毛尽拔去。”即唤夜叉拔之。方拔一根,猴不胜痛叫。王笑曰:“看你一毛不拔,如何做人?”

晏子使楚

两汉:刘向

拼 译 繁 原

一

晏子使楚。楚人以晏子短,楚人为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入,曰:“使狗国者从狗门入,今臣使楚,不当从此门入。”傧者更道,从大门入。见楚王。王曰:“齐无人耶?”晏子对曰:“齐之临淄三百闾,张袂成阴,挥汗成雨,比肩继踵而在,何为无人?”王曰:“然则何为使予?”晏子对曰:“齐命使,各有所主:其贤者使使贤主,不肖者使使不肖主。婴最不肖,故宜使楚矣!”(张袂成阴一作:张袂成帷)

晏子使楚

两汉:刘向

拼 译 繁 原

一

晏子使楚。楚人以晏子短,楚人为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入,曰:“使狗国者从狗门入,今臣使楚,不当从此门入。”傧者更道,从大门入。见楚王。王曰:“齐无人耶?”晏子对曰:“齐之临淄三百闾,张袂成阴,挥汗成雨,比肩继踵而在,何为无人?”王曰:“然则何为使予?”晏子对曰:“齐命使,各有所主:其贤者使使贤主,不肖者使使不肖主。婴最不肖,故宜使楚矣!”(张袂成阴一作:张袂成帷)

愚人食盐

:僧伽斯那

拼 译 繁 原

  昔有愚人,至于他家。主人与食,嫌淡无味。主人闻已,更为益盐。既得盐美,便自念言:“所以美者,缘有盐故。少有尚尔,况复多也?”愚人无智,便空食盐。食已口爽,反为其患。

明日歌

明代:钱福

拼 译 繁 原

明日复明日,明日何其多。

我生待明日,万事成蹉跎。

八声甘州·对潇潇暮雨洒江天

宋代:柳永

拼 译 繁 原

对潇潇暮雨洒江天,一番洗清秋。渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼。是处红衰翠减,苒苒物华休。唯有长江水,无语东流。

不忍登高临远,望故乡渺邈,归思难收。叹年来踪迹,何事苦淹留?想佳人妆楼颙望,误几回、天际识归舟。争知我,倚阑杆处,正恁凝愁!(阑一作:栏)

浣溪沙·游蕲水清泉寺

宋代:苏轼

拼 译 繁 原

游蕲水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流。

山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,潇潇暮雨子规啼。(潇潇一作:萧萧)

浣溪沙·一曲新词酒一杯

宋代:晏殊

拼 译 繁 原

一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台。夕阳西下几时回?

无可奈何花落去,似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

相见欢·年年负却花期

清代:张惠言

拼 译 繁 原

年年负却花期!过春时,只合安排愁绪送春归。

梅花雪,梨花月,总相思。自是春来不觉去偏知。

赠邻女

唐代:鱼玄机

拼 译 繁 原

羞日遮罗袖,愁春懒起妆。

易求无价宝,难得有心郎。