金山人在衡九十有作次韵为寿 其一译文及注释
译文
辞去爵位，甘作盛世的东陵平民，在青门种瓜，难道就算全然贫困？历仕五朝而世道变迁，正如陶渊明；躬耕十亩，又有如郑子真。守持德行，本就该忘却寂寞；闲居无事，又何须厌弃这尘世的微尘。若论江左一带的风流韵事，谁能像这般身历升平、安享九十个春天。
注释
东陵：秦东陵侯邵平，秦亡后辞爵为民，于长安青门种瓜为生。
盛代民：盛世之民。
青门瓜地：即邵平种瓜之处。
五朝世异：指历仕多朝而世事变迁。
陶元亮：陶渊明，字元亮，历东晋、刘宋而守节归隐。
郑子真：汉成帝时隐士郑朴，字子真，耕于谷口，不受征召。
守德：持守德行。
故应：本应。
缁（zī）尘：黑色尘垢，喻世俗污浊。
江左：江东之地。
风流事：此指名士的雅事高致。
升平：太平。
九十春：指寿主年已九十。
金山人在衡九十有作次韵为寿 其一创作背景
欧大任（1516—1595），字桢伯，号仑山，明代广东顺德人，嘉靖年间以贡生入仕，官至南京工部郎中，为「南园后五子」之一，工诗。此诗题为「金山人在衡九十有作次韵为寿」，是为一位九十岁、号「金山人」的老者祝寿、并次其原韵而作。诗中以邵平辞爵种瓜、陶渊明历朝守节、郑子真躬耕谷口诸隐逸高人为喻，推重寿主之德行。当是作者晚年为长者祝寿之作，具体作年已难确考。
金山人在衡九十有作次韵为寿 其一鉴赏
此诗为祝寿之作，却通篇以隐逸高人相比，格调清高。首联「辞爵东陵盛代民，青门瓜地岂全贫」，以邵平辞爵种瓜的故实起兴，一个「岂全贫」的反诘，谓其虽身居瓜田而实富在德，立意为寿主先立品格；颔联「五朝世异陶元亮，十亩耕如郑子真」，连举陶渊明之守节、郑子真之躬耕，一「世异」、一「耕如」，把寿主的经历与古贤并论，推许之意显然。
颈联「守德故应忘寂寞，居闲何用厌缁尘」，由称人转为议论，以「守德」「居闲」正面道出寿主的处世之道，谓持德者自忘寂寞、闲居者不厌尘俗，语浅而理正。
尾联「若论江左风流事，谁似升平九十春」，以江左风流作衬，归结到寿主身历升平、安享九秩之寿，把祝寿之意托出而不落俗套。全诗使典贴切、立意高远，是明人寿诗中的雅制。
首联用邵平东陵种瓜之事，「青门瓜地」正与之相合，一「岂全贫」的反诘翻出德富胜于财富之意，起手即为寿主立一格。「缁尘」本谢朓「谁能久京洛，缁尘染素衣」之语，指市朝尘垢，与「居闲」「守德」相对，写寿主处闲而不厌俗、持德而不怨寂的襟怀，语浅而理正。结以江左风流、升平九秩作衬，把祝寿之意托于身历太平、安享高年一层，使典切当而立意高远，是明人寿诗中不落俗套者。