船若堂译文及注释
译文
东望扶桑，高可万丈，这里佛日长明。登堂才认识这位开士，俨然一位古先生。
注释
船若堂：堂名，船若即般若之异写，佛家语，谓智慧。
扶桑：神话中日出之处，在东方，此指极东。
佛日：佛的智慧如日，喻佛法普照。
开士：菩萨的意译，指能开导众生者。
古先生：佛的别称，旧传老子化胡之说以佛为古先生。
船若堂创作背景
欧大任（1516—1595），字桢伯，号仑山，广东顺德人，明代文学家，南园后五子之一，官至南京工部郎中。此诗为题船若堂之作，堂名取般若之义，故诗以佛日、开士、古先生等佛家语成篇。当是诗人游佛寺、题其堂时所作，具体年月已难确考。
船若堂鉴赏
这首六言小诗题佛堂而立意于般若，全用佛家语而不见堆垛之迹。起句「东望扶桑万丈」，先以东方日出之极处写堂之方位与气象，一「万丈」把空间撑开；次句「此中佛日常明」一断，把眼前的堂宇接入佛光普照之意，境由外入内，语势亦由张而敛。
后两句「登堂始识开士，俨然一古先生」由景及人，「始识」二字见瞻仰之际的肃然，「古先生」用佛之旧称，收得端重。堂名「船若」即般若，故全篇以智慧普照为骨，东望、登堂、瞻像三层递进，写景、记事、写人各得其分。
六言一体字少而句促，最易局促，此诗却句句从容，不着一字议论而禅意自生，是明人题寺小诗中清简有法者。
此诗题般若堂而纯用佛家语，却不落堆垛。首句取「扶桑」为东方日出之极处，先把堂宇的气象从方位上撑开；次句以「佛日」点破般若澄照之意，景语与禅语合而为一。后二句转写登堂瞻像，一「始识」见得恭肃，一「俨然」写得端凝，由景及人，层次分明。六言短促而能从容，全在数处虚字的缓急调剂。