莆田陈比部怡老园其子中允君索赋译文及注释
译文
您是圣明之世的刑部俊彦，在儒林之中享有大名。学业从漆简古籍中受授，律法因竹书而精熟。鲍宣之骢马般的清节可以继承，于公之门般的显达门第足以行马。早早便挂冠归隐于神武门，择地筑居于木兰溪的清幽之处。怡老之园刚刚开辟，看轻世俗而以养生自尊。宰辅之才推许叔向，家学传承得韦玄成之流。抽绎史书而衣冠簪缨之盛，囊括经籍而侍从之荣。人们传说着他掌彤管的职事，天性正合于白鸥般的闲情。宪老颂歌三寿之祝，临雍征召五更之老。谁知在那沧海之上，南极一星正光明照耀。
注释
昭代：圣明之世，对当朝的颂称。
西曹：刑部之别称。
彦：俊才。
漆简：漆书之简，指古籍。
竹书：写在竹简上的书，此指律令典章。
鲍氏骢：用汉鲍宣乘骢马、以清节著称之典。
堪继：可以继承。
于门驷：于公之门可容驷马高车，喻家世显达，见《汉书·于定国传》。
挂冠：辞官。
神武：神武门，用陶弘景挂冠神武门归隐之典。
蚤：同早。
卜筑：择地筑屋。
木兰：木兰溪，在福建莆田。
乐志：怡悦情志。
尊生：尊重生命、养生。
相才：宰相之才。
叔向：春秋晋国贤大夫。
家学：家传之学。
玄成：韦玄成，汉人，以明经继父业著称。
紬史：抽绎、研治史书，紬同抽。
衣簪：衣冠簪缨，喻显贵。
囊经：囊括经籍。
侍从：侍奉帝王左右。
彤管：红管的笔，古代女史记事所用，此泛喻执笔记事之职。
白鸥情：与白鸥相亲的闲逸情怀。
宪老：对年高德劭者的敬称。
三寿：上寿、中寿、下寿，泛言长寿。
临雍：亲临辟雍，即太学。
召五更：征召年高有德者为五更，古天子养老之礼。
沧海：大海。
南极一星：南极老人星，主寿，喻老寿之人。
莆田陈比部怡老园其子中允君索赋创作背景
欧大任，字桢伯，号仑山，明代广东顺德人，嘉靖间以贡生入仕，官至南京工部郎中，为南园后五子之一，诗宗汉魏盛唐，著有《虞部集》。此诗为应莆田陈氏之子（官中允）之请，题咏陈比部怡老园而作。诗中以刑部俊彦、儒林大名称美陈比部，又以挂冠归隐、卜筑木兰、家学相承诸事铺叙，末以南极老人星作结，颂其高寿闲逸。当为作者应人之索、题咏园林之际所作，具体作年已难确考。
莆田陈比部怡老园其子中允君索赋鉴赏
开篇「昭代西曹彦，儒林起大名」以颂扬起笔，一「彦」字标其才，一大名表其望，把陈比部的官声与文名一并托出；「业从漆简授，法以竹书精」则就其刑部职守而发，漆简、竹书对举，见其学有本源、律令精熟，非徒以门第进身。起四句以官、学两面立骨，端庄得体，为题咏园林先立其人。
中间「鲍氏骢堪继，于门驷可行。挂冠神武蚤，卜筑木兰清」以骢马、驷门两典美其清节与家世，又以挂冠、卜筑写其及早归隐、择居木兰之清，一仕一隐，转捩自然。「乐志园初辟，尊生世已轻。相才推叔向，家学得玄成」则由园而入其人，乐志、尊生点出怡老之旨，叔向、玄成又美其才与学，铺叙层次井然，用典繁而不乱。
末段「紬史衣簪盛，囊经侍从荣。人传彤管事，天适白鸥情」承家学而来，一盛一荣写其门第之显，一传一适又转出其闲逸之怀；结以「宪老歌三寿，临雍召五更。谁知沧海上，南极一星明」，以三寿、五更、南极老人星层层祝寿，收束于沧海一星之奇，气象宏阔而祝福深挚。全诗铺陈工整，典重典雅，既见欧大任师法汉魏、律法精严的功力，也见明人应制题咏诗端庄得体、颂而不谀的一格。