浮丘八景 其七 挹袖轩

译文

　　珠浦远隔三千里，璇房已历一万年。河车之功已经圆满，来此学习游仙之术。

注释

珠浦：珠玉之浦，指仙境水滨；璇房：美玉装饰的房室，指仙居；河车：道家内丹术语，指运炼精气的水车，一说河车搬运之功；功已毕：功夫已经圆满；游仙：遨游仙境、修炼成仙。

　　欧大任（1516—1595），字桢伯，号仑山，广东顺德人，明代文学家，嘉靖年间以贡生入仕，历官南京工部郎中，为南园后五子之一，有《欧虞部集》。此诗为《浮丘八景》组诗之一，咏浮丘山挹袖轩。浮丘为道教传说中仙人浮丘公，广州有浮丘山。约作于诗人游赏浮丘、题咏八景之时，具体作年已难确考。

此诗为咏景小诗，二十字而仙气盎然。前二句「珠浦三千里，璇房一万年」，以「三千里」言其远，以「一万年」言其久，一空间一时间，把挹袖轩所在之境写得缥缈邈远，仿佛已入仙乡。「珠浦」「璇房」皆以珍宝美玉为名，设色华美而不失清虚。

后二句「河车功已毕，来此学游仙」，由境及人，点出登临者之意。「河车」为道家内丹术语，指运炼之功，一「毕」字写出修炼已成、尘缘将了的超脱；「学游仙」三字则道出此轩正是修真炼性之所，与浮丘仙人之名遥相呼应。

全篇四句短章，属对精工，用典切合道家，写景则清远，写怀则超旷，于明人题咏山水的组诗中，别具一种出尘绝俗的仙家清气。此诗最见妙处，在虚实相生：珠浦、璇房是不可即之虚境，河车、游仙是可修之实功，虚以开局，实以收束，遂把一座挹袖轩写得既可望又可求。二十字中，远、久、成、游四层意思次第推进，短而不促，约而不窘，题景而意在出世，是组诗题咏中格调清超、最饶仙趣的一首。