咏物诗以某一物象为吟咏对象,讲究“不即不离”——既紧扣物的特征,又寄托人的情志。骆宾王《在狱咏蝉》“无人信高洁,谁为表予心”以蝉自况,是咏物言志的典范。
陆游《卜算子·咏梅》“零落成泥碾作尘,只有香如故”写梅之孤高,于谦《石灰吟》“粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间”以石灰明志,郑燮《竹石》“千磨万击还坚劲”写竹之坚韧。所咏之物,往往是诗人自己的影子。
本页按热度收录历代咏物古诗词,附原文、翻译与赏析,物中见人,字里见骨。
宋代:辛弃疾
中秋饮酒将旦,客谓前人诗词有赋待月无送月者,因用《天问》体赋。
可怜今夕月,向何处,去悠悠?是别有人间,那边才见,光影东头?是天外。空汗漫,但长风浩浩送中秋?飞镜无根谁系?姮娥不嫁谁留?
中秋飲酒将旦,客謂前人詩詞有賦待月無送月者,因用《天問》體賦。
可憐今夕月,向何處,去悠悠?是别有人間,那邊才見,光影東頭?是天外。空汗漫,但長風浩浩送中秋?飛鏡無根誰系?姮娥不嫁誰留?
宋代:向子諲
碧天如水,一洗秋容净。何处飞来大明镜。谁道斫却桂,应更光辉,无遗照,泻出山河倒影。
人犹苦余热,肺腑生尘,移我超然到三境。问姮娥、缘底事,乃有盈亏,烦玉斧、运风重整。教夜夜、人世十分圆,待拚却长年,醉了还醒。
碧天如水,一洗秋容淨。何處飛來大明鏡。誰道斫卻桂,應更光輝,無遺照,瀉出山河倒影。
人猶苦餘熱,肺腑生塵,移我超然到三境。問姮娥、緣底事,乃有盈虧,煩玉斧、運風重整。教夜夜、人世十分圓,待拚卻長年,醉了還醒。