浣俗轩五首为孙德谦 其五

译文

　　贞正的本性本来是敦厚的，却被浅薄的流俗所移易。驱车出门而去，纷扰之中满是尘污。在蓬瀛之流中洗足，在扶桑的枝头晾晒头发。世俗的牵累从此洗去，以通天的大道为期许。

注释

浣俗轩：洗涤尘俗之轩，为友人所居。

孙德谦：作者友人。

贞性：贞正之性。

敦：敦厚。

薄俗：浅薄的风俗。

移：移易、改变。

扰扰：纷乱貌。

尘缁：尘污，缁为黑色，喻世俗沾染。

濯足：洗足，本《楚辞·渔父》「沧浪之水浊兮，可以濯吾足」。

蓬瀛：蓬莱、瀛洲，海上仙山。

晞发：晒干头发，本《楚辞·九歌·少司命》「晞女发兮阳之阿」。

扶木：扶桑，神话中日出之处的大树。

俗累：世俗牵累。

自兹：从此。

浣：洗涤。

天衢：天上大道，喻通达之境。

为期：为期许。

　　黄佐字才伯，号泰泉，明代广东香山人，正德进士，官至南京国子监祭酒，学者、诗人。此诗为《浣俗轩五首为孙德谦》其五，为友人孙德谦「浣俗轩」而作。诗写贞性为薄俗所移、驱车出尘之扰，继以濯足蓬瀛、晞发扶木之仙游意象，末以浣除尘累、期于天衢作结，寄超脱俗累之志。约作于其任职或家居之时。

此诗为友人「浣俗轩」题咏，紧扣「浣俗」二字立意。前四句写俗之当浣：「贞性本自敦，乃为薄俗移」，开篇即点明人性本厚、为俗所移之理，「本自」与「乃为」一正一转，惋惜之意自见；「驱车出门去，扰扰多尘缁」，则以「驱车出门」写身陷尘世，「扰扰」「尘缁」状世俗之纷乱污浊，把「俗」字写得满目可憎，为下文「浣」字蓄足声势。

后四句写浣俗之境。「濯足蓬瀛流，晞发扶木枝」，连用《楚辞》濯足、晞发之意，更以蓬瀛、扶木这等神话仙境的意象，把洗涤俗尘之举推入超然出世的境界，「濯」「晞」二字皆含洗濯晾晒之意，正与轩名「浣俗」相扣。「俗累自兹浣，天衢以为期」，卒章直道其志：尘累从此尽洗，而以通达之天衢为期许，收得开阔而有生气。全诗八句，前写俗之可厌、后写洗俗之快，以仙游意象寓高洁之志，用典自然融于议论，是明代题赠诗中借轩名发挥、清新有致的一首。

以结构言，前四句由贞性为俗所移写到驱车尘扰，后四句以濯足晞发、浣俗天衢作结，一抑一扬，托意高远，是题赠诗中借名发挥的一首。