莫如吟

译文

　　论仁爱，没有比父子更亲的；论道义，没有比君臣更大的。连这两者都还有缺失，其余的更何足论及。

注释

莫如：没有比得上。

仁：仁爱，指父子之亲。

义：道义，指君臣之义。

二者：指父子、君臣。

尚有失：尚且有过失、失谐。

自馀：其余。

恶足论：何足论及，恶为何、怎么之意。

　　邵雍字尧夫，号安乐先生、伊川翁，北宋理学家，谥康节，居洛阳，为北宋五子之一，工诗，诗风平易。此诗为《莫如吟》一首，以父子之仁、君臣之义立论，谓二者尚且有失，则其余更不足论，见其以人伦为纲的理学诗旨。约作于其居洛讲学之时。

此诗为理学家格言式的短章，四句两联，取径极简而理路分明。首联「仁莫如父子，义莫如君臣」，以「莫如」二字两番推许，分别拈出人伦之中最重者：父子之亲属仁、君臣之义属义，两句对举而仁义并举，把儒家伦理的两大根本一语道尽，语平而义正，正是邵雍「以诗说理」的标准笔法。

后联「二者尚有失，自馀恶足论」，陡转一层，谓连父子、君臣这最重之伦尚且不免有失，则其余次一等的人伦更无从谈起，「尚有」「恶足」两重量字，一抑一断，语气斩截，寓警告之意于推理之中。全诗不假景物、不用典实，纯以议论成篇，短小精悍而章法井然，读来如格言警句，虽少诗家韵味，却见理学家以诗载道、平易说理的本色，于邵雍《击壤集》一路诗中颇具代表性。

以体式论，此诗纯为说理之格言体，四句而两联，先立「莫如」之标、后下「恶足论」之断，语斩截而不留余地，虽乏诗家声色，却见理学诗以诗载道、明白易晓的本色，于邵雍《击壤集》中颇具面目。