宋史馆检阅所性先生时天彝父挽些

译文

　　天地造化之炉熔铸万物啊，刚与柔相互激荡摩戛；五行杂然相糅啊，愚蒙之人着实众多。熔铸一气之奇诡啊，覆盖宇宙能有几何；怀握殊异的光彩之斑驳啊，却步履蹇涩、徘徊曲折。承袭正轨之盛美啊，以循迹合辙为耻；驾着长辕猎取太空啊，摧折那九折的巍峨山径。孑然不群而卓立啊，众人却喧嚷着肆意呵斥；玄黑的虬龙陷于泥中啊，雄虹浸没在颓败的波里。美玉与丑石无从分辨啊，世人昏昏然地层层窥视；神灵邈远地向上飞升啊，向太和之处诉说心中的郁结错乱。忽然修洁的灵魂疾速而行啊，任凭侏儒们醉舞不止；这罪过将归谁来承担啊，难道是天赋之性还未得到畅达。落日照下高大的别墅啊，慨叹那高风中的吟哦；可叹此人已不可再见啊，只能从庭中树枝上感触生意。卓然丰美的文词啊传于九里，横贯千秋啊不可磨灭。

注释

大专：指天地造化，语本《易》。

槃物：熔铸、孕育万物。

盪摩：激荡摩戛。

五行：金木水火土。

杂糅：混杂。

颛蒙：愚昧。

孔多：甚多。

陶：熔铸。

奇佹：奇异诡谲。

奄：覆盖。

几何：多少。

异采：奇异的光彩。

陆离：错杂斑驳。

蹇：艰难。

儃佪：徘徊不进。

逶迤：曲折绵延。

袭：承袭、因循。

正轨：正道。

茂而：盛美。

践迹：踩着前人脚印。

循科：依照条目。

御长辕：驾马车，喻任重致远。

摧：摧折。

九折：极言山路曲折。

峨峨：高峻。

孑：孤单。

不群：超群。

介立：独立。

嚣嚣：喧哗。

肆呵：肆意呵斥。

玄虬：黑色的虬龙。

蹶泥：陷于泥中。

颓波：下流的波涛。

陇廉：美玉名。

孟娵：丑女名，语本《楚辞》，喻美丑不分。

掩掩：昏暗不明。

层睋：层层窥视。

藐藐：遥远。

上征：上升。

纬繣：乖戾错乱。

太和：天地冲和之气。

修灵：美好的灵魂。

聿皇：疾速的样子。

侏儒：矮小之人，喻小人。

傞傞：醉舞不止的样子。

咎：罪过。

执：承担。

天赋：天然的禀赋。

薖：宽舒、畅达。

大墅：大的田庄别墅。

高风：高洁的风操。

羌：发语词。

若人：此人，指逝者。

庭柯：庭中的树枝。

卓：卓然出众。

丰词：丰美的文辞。

九里：极言广远。

亘：横贯。

不磨：不可磨灭。

　　王柏，字会之，号鲁斋，婺州金华人，南宋学者，朱熹再传弟子，一生讲学著述。此诗题为悼宋史馆检阅所性先生并及时天彝父，属楚辞体挽词（些即《招魂》句末助词）。通篇仿屈骚句法，以兮字为节，铺陈天地五行之变、美丑倒置之世，悼念逝者才高而遭抑。当作于作者晚年在婺州讲学、为故友门人作哀辞之时，具体作年已难确考。

　　此篇为骚体挽词，通体以兮字为节，气息直承屈宋。开篇「大专槃物兮刚柔盪摩，五行杂糅兮颛蒙孔多」，从天地熔铸、五行杂糅说起，把一人的生死放到造化运行的大背景中，气象恢张，先立全篇之骨。

　　中段铺陈逝者的遭际。「陶一气之奇佹」「握异采之陆离」写其禀赋之奇、才华之异；「蹇儃佪而逶迤」「耻践迹而循科」写其不合流俗、独辟蹊径；至「孑不群而介立兮众嚣嚣而肆呵」「玄虬蹶泥兮浸雄虹於颓波」，以虬龙陷泥、雄虹没波为喻，写贤才受抑、世道昏浊，语极沉痛。

　　后半转入哀悼。「陇廉孟娵之莫辨」承上写美丑不分、是非颠倒，「神藐藐而上征」则写逝者之魂升举，揭出「咎将谁执」的质问，愤慨自见。末以「落日下大墅兮慨高风之吟哦」写景致哀，「卓丰词兮九里，亘千秋兮不磨」收束，谓其人虽逝而文词不朽。全篇词采瑰丽、句法盘郁，于挽悼中见学问与风骨。

通篇句尾系以「兮」字，长短参差，直取屈宋骚体的节律。「玄虬蹶泥」「浸雄虹於颓波」以龙陷泥淖、虹沉颓波为喻，写贤者受抑、英才埋没，托意深远；「陇廉孟娵之莫辨」借古之丑女与美女相比，痛陈美恶不分、是非倒置之世，用典奥峭而不失贴切。「咎将谁执」一问问天，「修灵聿皇」「侏儒傞傞」写君门高远、小人得志，愤慨之情溢于言表。结以「落日」「高风」写景致哀，末以「亘千秋兮不磨」推重其文，一哀一颂，收束得极有骨力。