谢灵（FriedrichWilhelmJosephSchelling，生于1775年，死于1854年）之学说本以费希特之“自我说”为出发点，但以之与斯宾诺萨派相连接而变之为“同一系统”说。在此系统中，有两方面，一为自然说，一为精神说，而他又太注重自然说。客观与主观，实际与理想，自然与精神等在表面上互相反对，然在绝对上则全是相同的。我们所以知道此种同一，乃由于智力的直觉。事物原始，本浑然一体，无有差别，其后乃渐渐成为互相反对的两端。一端为积极的或理想的存在，他端为消极的或实际的存在。消极的或实际的一端就是自然生命之原理即在自然之中。此种原理以一切自然的原因之普遍的连续乃将无机的与有机的存在联为完全的有机体。他称此种原理为世界之灵魂。在有机体中，一切无机性质的势力复现而为较高的势力。至于积极的或理想的一端则为精神。其发展之时期为理论、实际艺术或变物质为形式，把形式介绍到物质及形式与物质之绝对的交错和联合。所谓艺术就是对自然之无意识的理想而为有意识的模仿；也就是对于自然之最高发展之模仿。最高的艺术就是以形式之完满而至于形式之否定。
客观与主观，实际与理想，自然与精神等在表面上互相反对，然在绝对上则全是相同的。
