- 作品简介
《醒世恒言》，白话短篇笔记集。明末冯梦龙纂辑。始刊于1627年（明天启七年）。其题材或来自民间事实，或来自史传和唐、宋故事。除少数宋元旧作外，绝大多数是明人作品，部分是冯氏拟作。形象鲜明，结构充实完整，描写细腻，不同程度反映了当时的社会面貌和市民思想感情。但有些作品带有封建说教、因果报应宣传和色情渲染。
- 醒世恒言全文阅读
- 叙
- 卷一
- 卷二
- 卷三
- 卷四
- 卷五
- 卷六
- 卷七
- 卷八
- 卷九
- 卷十
- 卷十一
- 卷十二
- 卷十三
- 卷十四
- 卷十五
- 卷十六
- 卷十七
- 卷十八
- 卷十九
- 卷二十
- 卷二十一
- 卷二十二
- 卷二十三
- 卷二十四
- 卷二十五
- 卷二十六
- 卷二十七
- 卷二十八
- 卷二十九
- 卷三十
- 卷三十一
- 卷三十二
- 卷三十三
- 卷三十四
- 卷三十五
- 卷三十六
- 卷三十七
- 卷三十八
- 卷三十九
- 卷四十
- 叙
- 卷一 两县令竞义婚孤女
- 卷二 三孝廉让产立高名
- 卷三 卖油郎独占花魁
- 卷四 灌园叟晚逢仙女
- 卷五 大树坡义虎送亲
- 卷六 小水湾天狐诒书
- 卷七 钱秀才错占凤凰俦
- 卷八 乔太守乱点鸳鸯谱
- 卷九 陈多寿生死夫妻
- 卷十 刘小官雌雄兄弟
- 卷十一 苏小妹三难新郎
- 卷十二 佛印师四调琴娘
- 卷十三 勘皮靴单证二郎神
- 卷十四 闹樊楼多情周胜仙
- 卷十五 赫大卿遗恨鸳鸯绦
- 卷十六 陆五汉硬留合色鞋
- 卷十七 张孝基陈留认舅
- 卷十八 施润泽滩阙遇友
- 卷十九 白玉娘忍苦成夫
- 卷二十 张廷秀逃生救父
- 卷二十一 张淑儿巧智脱杨生
- 卷二十二 吕洞宾飞剑斩黄龙
- 卷二十三 金海陵纵欲亡身
- 卷二十四 隋炀帝逸游召谴
- 卷二十五 独孤生归途闹梦
- 卷二十六 薛录事鱼服证仙
- 卷二十七 李玉英狱中讼冤
- 卷二十八 吴衙内邻舟赴约
- 卷二十九 卢太学诗酒傲公侯
- 卷三十 李汧公穷邸遇侠客
- 卷三十一 郑节使立功神臂弓
- 卷三十二 黄秀才徼灵玉马坠
- 卷三十三 十五贯戏言成巧祸
- 卷三十四 一文钱小隙造奇冤
- 卷三十五 徐老仆义愤成家
- 卷三十六 蔡瑞虹忍辱报仇
- 卷三十七 杜子春三入长安
- 卷三十八 李道人独步云门
- 卷三十九 汪大尹火焚宝莲寺
- 卷四十 马当神风送滕王阁
- 第一卷 两县令竞义婚孤女
- 第二卷 三孝廉让产立高名
- 第三卷 卖油郎独占花魁
- 第四卷 灌园叟晚逢仙女
- 第五卷 大树坡义虎送亲
- 第六卷 小水湾天狐诒书
- 第七卷 钱秀才错占凤凰俦
- 第八卷 乔太守乱点鸳鸯谱
- 第九卷 陈多寿生死夫妻
- 第十卷 刘小官雌雄兄弟
- 第十一卷 苏小妹三难新郎
- 第十二卷 佛印师四调琴娘
- 第十三卷 勘皮靴单证二郎神
- 第十四卷 闹樊楼多情周胜仙
- 第十五卷 赫大卿遗恨鸳鸯绦
- 第十六卷 陆五汉硬留合色鞋
- 第十七卷 张孝基陈留认舅
- 第十八卷 施润泽滩阙遇友
- 第十九卷 白玉娘忍苦成夫
- 第二十卷 张廷秀逃生救父
- 第二十一卷 张淑儿巧智脱杨生
- 第二十二卷 吕洞宾飞剑斩黄龙
- 第二十三卷 金海陵纵欲亡身
- 第二十四卷 隋炀帝逸游召谴
- 第二十五卷 独孤生归途闹梦
- 第二十六卷 薛录事鱼服证仙
- 第二十七卷 李玉英狱中讼冤
- 第二十八卷 吴衙内邻舟赴约
- 第二十九卷 卢太学诗酒傲公侯
- 第三十卷 李汧公穷邸遇侠客
- 第三十一卷 郑节使立功神臂弓
- 第三十二卷 黄秀才徼灵玉马坠
- 第三十三卷 十五贯戏言成巧祸
- 第三十四卷 一文钱小隙造奇冤
- 第三十五卷 徐老仆义愤成家
- 第三十六卷 蔡瑞虹忍辱报仇
- 第三十七卷 杜子春三入长安
- 第三十八卷 李道人独步云门
- 第三十九卷 汪大尹火焚宝莲寺
- 第四十卷 马当神风送滕王阁
- 叙
- 第一卷 两县令竞义婚孤女
- 第二卷 三孝廉让产立高名
- 第三卷 卖油郎独占花魁
- 第四卷 灌园叟晚逢仙女
- 第五卷 大树坡义虎送亲
- 第六卷 小水湾天狐诒书
- 第七卷 钱秀才错占凤凰俦
- 第八卷 乔太守乱点鸳鸯谱
- 第九卷 陈多寿生死夫妻
- 第十卷 刘小官雌雄兄弟
- 第十一卷 苏小妹三难新郎
- 第十二卷 佛印师四调琴娘
- 第十三卷 勘皮靴单证二郎神
- 第十四卷 闹樊楼多情周胜仙
- 第十五卷 赫大卿遗恨鸳鸯绦
- 第十六卷 陆五汉硬留合色鞋
- 第十七卷 张孝基陈留认舅
- 第十八卷 施润泽滩阙遇友
- 第十九卷 白玉娘忍苦成夫
- 第二十卷 张廷秀逃生救父
- 第二十一卷 张淑儿巧智脱杨生
- 第二十二卷 吕洞宾飞剑斩黄龙
- 第二十三卷 金海陵纵欲亡身
- 第二十四卷 隋炀帝逸游召谴
- 第二十五卷 独孤生归途闹梦
- 第二十六卷 薛录事鱼服证仙
- 第二十七卷 李玉英狱中讼冤
- 第二十八卷 吴衙内邻舟赴约
- 第二十九卷 卢太学诗酒傲公侯
- 第三十卷 李汧公穷邸遇侠客
- 第三十一卷 郑节使立功神臂弓
- 第三十二卷 黄秀才徼灵玉马坠
- 第三十三卷 十五贯戏言成巧祸
- 第三十四卷 一文钱小隙造奇冤
- 第三十五卷 徐老仆义愤成家
- 第三十六卷 蔡瑞虹忍辱报仇
- 第三十七卷 杜子春三入长安
- 第三十八卷 李道人独步云门
- 第三十九卷 汪大尹火焚宝莲寺
- 第四十卷 马当神风送滕王阁
醒世恒言成书背景和后世评价
成书背景
《醒世恒言》是明末冯梦龙编纂的白话短篇小说集，"三言"之一（另二为《喻世明言》《警世通言》），刊行于天启七年（1627年），是"三言"中最后问世、篇幅最大的一种。全书四十卷四十篇。与另两种相比，《醒世恒言》中经冯梦龙改写幅度较大或近乎自创的作品更多，题材也更为广阔。
书中名篇甚多：《卖油郎独占花魁》写小本经营的卖油郎秦重，以真诚体贴赢得名妓莘瑶琴的真心，突破才子佳人的旧套；《灌园叟晚逢仙女》写爱花如命的秋先受恶霸欺压、终得花神护佑；《苏小妹三难新郎》写才女的机敏与夫妻情趣；《十五贯戏言成巧祸》由一句戏言牵出人命冤狱，情节曲折，后被改编为昆曲《十五贯》而家喻户晓；《施润泽滩阙遇友》写小机户拾金不昧、因善得报，反映明代江南手工业者的生活。题材涵盖爱情婚姻、友谊信义、公案冤狱、神仙怪异、商贾发迹诸类。
此书是三言中最后问世、篇幅最大的一种，其中经冯梦龙改写幅度较大或近乎自创的作品更多，题材也更为广阔。它刊于天启七年，此时冯梦龙的编纂经验已相当成熟，故全书的水准较为整齐——可以说，它是作者编纂技艺的总结之作。
后世评价
《醒世恒言》是"三言"中艺术成就颇高的作品，尤以市井人情与商人形象的刻画见长。《卖油郎独占花魁》写普通人以真诚赢得爱情，把"情"从才子佳人的专利中解放出来，是明代白话小说中很可注意的变化；《施润泽滩阙遇友》则直接以手工业者的日常营生为主角，反映了晚明商品经济的发展与市民阶层的价值观。
它标举"醒世"，通过故事劝善惩恶，其中既有对世态炎凉的批判，也难免因果说教的成分。但总体而言，"三言"与凌濛初"二拍"共同代表了中国古代白话短篇小说的最高成就，而《醒世恒言》是其中内容最丰、可读性最强的一种。今日读它，既能得故事之趣，也能见晚明市民社会的生活质地。
它尤以市井人情与商人形象的刻画见长：《卖油郎独占花魁》写普通人以真诚赢得爱情，把"情"从才子佳人的专利中解放出来；《施润泽滩阙遇友》直接以手工业者的日常营生为主角，反映晚明商品经济的发展与市民阶层的价值观。它是三言中可读性最强、也最能反映时代气息的一种。
此书刊于天启七年，是三言中最后问世、篇数与篇幅最大的一种，共四十卷，其中不少作品经冯梦龙改写或近乎自创，故题材与手法更为开阔。它既有《卖油郎独占花魁》《乔太守乱点鸳鸯谱》这样描写市井爱情与婚姻的名篇，也有写商人经营、写官场黑暗的作品。在极摹人情世态之歧、备写悲欢离合之致这一点上，它是三言中最能反映晚明市民精神的一种。