- 作品简介
《新五代史》，宋欧阳修撰，原名《五代史记》，后世为区别于薛居正等官修的五代史，称为新五代史。全书共七十四卷，本纪十二卷、列传四十五卷、考三卷、世家及年谱十一卷、四夷附录三卷。记载了自后梁开平元年（907年）至后周显德七年（960年）共五十三年的历史。《新五代史》撰写时，增加了《旧五代史》所未能见到的史料，如《五代会要》、《五代史补》等，因此内容更加翔实。但《新五代史》对旧“志”部分大加繁削，则不足为训，故史料价值比《旧五代史》要略逊一筹。
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新五代史成书背景和后世评价
成书背景
《新五代史》原名《五代史记》，是北宋欧阳修（1007—1072）私人撰述的历史著作，也是二十四史中唯一一部由私人独立完成的史书（《史记》亦为私修，但成于官方认可之前）。欧阳修于景祐三年（1036年）开始撰述，至皇祐五年（1053年）基本完成，历时十七年，此后仍有修订。他生前未敢刊行，死后由其家人奏上朝廷，始得流传。全书七十四卷，包括本纪十二卷、列传四十五卷、考三卷、世家十卷、十国世家年谱一卷、四夷附录三卷。
与薛居正监修的《旧五代史》相比，《新五代史》突出的特点是重义例、重褒贬。欧阳修仿《春秋》笔法，在书法上刻意经营：对分裂割据的政权如何处理、对弑君篡位者如何贬斥、对忠义之士如何褒扬，皆有讲究。全书各篇的序论与论赞几乎都以"呜呼"开头，反复感叹五代乱世的道德沦丧，这成为此书极具辨识度的文体特征。
在体例上，他改"志"为"考"（《司天考》《职方考》），把十国列为"世家"，把契丹等列为"四夷附录"，用意都在于以"正统"为纲，厘清乱世的秩序。所载史事数量远少于《旧五代史》，但选材较为精审，议论往往切中肯綮。
欧阳修私修此书，历时十余年，书成后藏于家，至他去世后才由家人奏上。他自述撰述之志在于尊王攘夷、正名分、寓褒贬，不满薛居正《旧五代史》的繁猥失实，故仿《春秋》笔法，以简严的文字重新叙述五代，与旧史并行，故称新。
后世评价
《新五代史》与《旧五代史》并行，构成研究五代十国史的基本文献格局。它以义例谨严、文字简练、议论深沉著称，欧阳修的"呜呼"之叹是中国古代史论中最具感染力的文字之一，读之可见一位史家对乱世的痛切。就文学性而言，它在正史中属上乘。
但正因过于追求"春秋笔法"与文字简洁，此书删削了大量史实，甚至因避讳、改写而损失了史料原貌，故在史料价值上不如《旧五代史》。清代的四库馆臣与后来学者对此反复讨论，大致得出一致看法：《新五代史》胜在义例与文笔，《旧五代史》胜在材料与详备。研究五代史者，通行的做法是两书互参——以《新》见其褒贬与剪裁，以《旧》求其事实与细节，缺一不可。
这部书的命运很有意味：金章宗时被立为学官，从此新史取代旧史，薛史渐至散佚，明代竟已难见全本，直到清乾隆年间邵晋涵等从《永乐大典》中辑出，旧史才得以重现。今日学者研治五代史，通行做法是新旧二史并读：新史胜在义例与文笔，旧史胜在史料之详备。
欧阳修撰此书，有明确的"书法"意识：他废去五代帝王的本纪而称"某帝纪"，对篡弑之事必著其事，对忠义之士则特为表章，欲以此立一代的是非。然正因其重义例，记事往往过于简略，如《十国世家》对南方诸国的记载远比《旧五代史》为简，具体的制度与人物事迹多被删削。清人钱大昕、王鸣盛因此都主张读新史须以旧史对看，方能得其详略之全。